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重修诸斋九奏地水二司法事》)，一册，清抄本。 18、《释门下瘟火二醮申奏》，一册，宣统三年抄本。 19、《佛门开坛谢将法事》，一册，清抄本。 20、《佛门朝贺圣涎法事》，一册，近代抄本。 21、...中国佛教明显的世俗化是在五代北宋之际，具体的表现是从义理性佛教过渡到民俗性佛教。此后到20世纪晚清的一千多年，佛教与中国民间社会血肉相连，对中国民间的社会生活产生了巨大的影响。所以在中国佛教史上，五代...
侯冲
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的阿吒力教经典研究，是在20世纪90年代以后随着阿吒力教经典的再发现与认识才开始的。阿吒力教经典研究尽管起步晚，但研究成果对阿吒力教研究来说，意义至关重大。 一、阿吒力教经典的初步发现与误识 ...作五类： 1．南诏晚期和大理国时代的写本经卷，共20余卷册。 2．明初传抄南诏大理国时期的阿吒梨教经卷，约10册。 3．元代和明初云南白族人民刊刻的佛经，共280余册。 4．元代先后流传到云南...
侯冲
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一一授香，一一摩项、相承如谪、密传法印。”[19] 《唐少林寺同光禅师塔铭》曰：“禅师法讳同光……及持钵东山，归心禅师，大照屡蒙 授记，许为人师。”[20] 《楞伽师资记》共记述了“八代楞伽师，起...。 17、柳田圣山《初期禅宗史书研究》法藏馆。 18、《金石萃编》卷三十七。 19、《金石萃编》卷九十五。 20、《金石萃编》卷八。 21、胡适《神会和尚遗集》P291。 22、《皇唐嵩岳...
不详
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价值11万元的面粉和食用油，价值25万元的生活常用药品，另外还捐资20万元在兰州市兴建一所希望小学。深圳市委统战部、市民宗局对此次活动非常重视，不仅前期协助做了大量的协调和联络工作，还派出了姚任副部长...40万元，个人捐款20万元；广东省政协委员、市佛教协会副会长、弘法寺监院印顺个人捐款8万元。自5月13日始，弘法寺大门的左边站着一排义工。在她们的前面摆放着两个很明显的箱子，箱子上面写着“5·12地震...
深圳弘法寺
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rdquo;[20]他从印度携回《根本说一切有部律》，认为此律才是最纯正的律，所以他翻译此律凡18部，意图使中国僧众的戒律完全仿效印度僧团，他说：“凡此所论，皆依根本说一切有部，不可将余部事见糅...[20]义净《南海寄归内法传》，《大正藏》第54册，第205页。
[21]义净《南海寄归内法传》，《大正藏》第54册，第206页。
[22]弘一《南山律在家备览略编》
[23]道宣《...
温金玉
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持。”[20]
（二）集物
大众推选出的五德僧接受众僧的委托后，即作单白告众说：“一切僧各将衣物集堂，不得使住处有余物。”[21]大众僧将房间里的私人...正藏》卷40，第116页下。
[17][18][19]《四分律删补随机羯磨·诸分衣法篇第八》卷下，《大正藏》卷40，第506页上。
[20]《四分律》卷37，《大正藏》卷22...
明慧
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，如美女的明丽自然之美，是玄学的影照，是人物品藻的回音。”[20]玄学的审美情趣深深影响了魏晋书家的审美取向，在书法美学思想和艺术风格中得到充分的展现。魏晋时期书法美学思想的逻辑发展，与玄学思潮有着...纲纪：《中国美学史》第二卷（上），安徽文艺出版社，1999年，第131页。 [20]朱仁夫：《中国古代书法史》，北京大学出版社，1992年，第134页。
...
不详
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以空性先见如来(20)。
〈八〉阿耨达池大会：卷二九〈二〉经；叙述目连，舍利弗二人展现神通力，目连不及舍利弗。因舍利弗智慧神通力，是目连所不如的。于时，与会大众比丘立即对目连产生轻慢之心，... (18)同右，第五九○页上｜第五九一页上。
(19)同右，第八○二页中｜第八○六页上。
(20)同右，第七○三页中｜第七○八页下。
(21)同右，第七○八页下｜第七一○...
不详
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4） 清末以来，江苏、浙江、北京、天津、四川、湖南、广东等省都有佛经流通的场所，出版的佛教经书皆为雕版印刷，成本高，印数少，不便流通。进入20世纪后，上海的印刷业发展较快。佛教界人士认为必须广印佛书...的一个标志。（9） 六、中外佛教文化的交流 近代上海是中外文化交流的中心，佛教也不例外。上海佛教的对外交流始于19世纪初，大多以参访、游学、考察、留学等形式出现。自20世纪二、三十年代开始，这种...
吴 平
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抵制，绝少以昌明佛教造就僧宝为旨者。故其教学科目，亦多属普通学校之性质，间或讲授佛学，亦仅以点缀，未尝重视；且多数办理不久，旋即废止，故殊少成绩可言。”20“江苏僧教育会复办初级僧师范学校，亦只昙花一...童寺方丈寄禅和尚行述》。 18太虚：《中兴佛教寄禅安和尚传》。 19 《太虛大师全书》精第24冊，p.235。 20 《太虛大师全书》精第17冊，p.466。 21 同上。 22 《太虛大师...
黄夏年
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