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  • 《大般若经．第二会．修治地品》的“菩萨十地”呈现的修道历程

    18　　二．佛典解说或提要 19　　三．专门论着 20　　第三节 本文侧重义理之建构 21　　第四节 结语 21　　第参章 《大般若经．第二会．修治地品》的“菩萨地” 22　　第一节 《大般若经．第二...东京：山喜房佛书林，1993)　　18 水野弘元，《菩萨十地说的发展》，（IBK 1-2,　　1953）　　19 林贤司，《大品系般若经十地十地的一考察》，（　　IBK 27-1, 1978）　　20 ...

    陈秀真

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  • 禅贵实践 不尚空谈——真禅法师禅法精神筒论

    卷，达20篇之多。散见在其它卷书的关于近现代禅师们的怀念文章，不再列入。其中，主要是系统论述中国禅宗从初祖达摩到六祖慧能及其下法脉禅师们的禅法特点的，有15篇，另有通论性质的5篇。通读这些论著，我们...也是使命。这就需要发菩提心，作菩萨行，大慈大悲。因此，法师提出“发菩提心，就是要我们发大愿，尽未来际，上求佛道，下化众生”。 ．　　真禅法师从20世纪80年代起到90年代中期的十余年里，将自己节省...

    刘元春

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  • 《坛经》的版本及其思想

    执理性主义的立场；铃木氏乃禅学大师，其对《坛经》的阐释，却与20世纪西方哲学颇有相通之处。因此，两人的争论，不仅对于《坛经》的研究，而且对于学术研究方法，均具有重大的启示和意义。　　近年，杨曾文先生整理出版了《敦煌新本(六祖坛经)》(上海古籍出版社，1993年版)，对20世纪80年代以前国内《坛经》研究作了小结，推动学界对敦煌本《坛经》的整理和研究。此后，周绍良先生整理出版了配有照片的《敦煌写本...

    韩 昇

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  • 佛学与中医学

    诸仙药方》20卷、《婆罗门药方》5卷、《西域婆罗仙人法》3卷、《西域诸仙所说药方》23卷、《西域名医所集要方》4卷、《乾陀利治鬼方》10卷、《新录乾陀利治鬼方》4卷、《耆婆所述仙人命论方》3卷、《耆婆...ldquo;外国浴室，形圆犹如圆包，开户通烟，下作伏渎，外出内施，三擎阁齐人所及处，以巩盛水，满之重阁。火气上升，上阁水热，中阁水暖，下阁水冷，随宜自取用。无别作汤，故云净水耳。”[20]...

    洪嘉禾

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  • 关于《法华经》的几个问题

    克什米尔的基尔基特北方约20公里的一个佛塔遗址中，发现了大量梵文佛典写本。其中就有《法华经》，大约共有150张，与尼泊尔本相比，内容约为尼泊尔本的四分之三。写本的字体较古老，一般认为这是五六世纪的作品。 　　3．新疆地区本。这一系统本子或称中央亚细亚本。19世纪末到20世纪初在新疆天山南路的和田附近发现了一些《法华经》的残片。这些残片内容与尼泊尔本较为接近，从字体上看，似为七八世纪的作品。这些残片...

    业露华

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  • 巴渝寺院经济琐议

    廊、僧堂、斋舍。”（20）元代合川飞轮宝藏院，“（寺僧）遥礼天目山，祝髮定性，乃捐囊资，拓开寺地。”（21）　　明代三台灵峰禅寺，“州大夫、盐课官及巨商大贾，乡之长者、居士，素响悟之化者，均乐捐资，...重修罗睺寺记》，《四川通志·重庆府·寺观》。　　（19）宋李大临《圣兴寺记》，《四川通志·成都府·寺观·圣兴寺》。　　（20）《重建天宫禅寺记》，民国十年《金堂县志·古迹》。　　（21）（33）后至元六...

    不详

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  • 太虚大师与康寄遥居士

    西北地区第一个佛教居士组织——佛化随刊社。次年经政府备案批准后扩大组织，更名为佛化社。社址设在西安市东大街东段路北(今西安市碑林区立新小学)。有两进院，房舍40余间，园地20余...菩提道次第》的综合整理，皆根据佛家教理，适应时代机宜，进行综合整理的工作。 　　康寄遥认为，历史发展到20世纪，也到了再次整理佛教的时期。他说，大概中国佛教尤其是陕中的佛教情况，可分为“...

    李利安

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  • 真禅法师——当代佛教制度建设以玉佛寺为中心

    　　2000年和2002年举办了“弘一大师(李叔同)诞辰]20周年纪念座谈会”、“佛教与社会主义社会相适应”、“都市寺院与人间佛教&...国外侨胞，约有300余万人次。曾先后接待了外国元首和首脑人物250多批。玉佛寺每年进庙的信徒、香客多达100余万。同时十多年来，真禅法师和觉醒法师，也先后到20多个国家和港澳台地区弘法访问。 　　玉佛...

    温金玉

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  • 纪念太虚大师圆寂六十周年

    大师身处20世纪上半叶，是中国传统文化与传统社会结构、心理基础，受到来自西方文明激烈撞击的时代。传统的价值观念在社会剧变与新学的挑战下面临崩溃的危险，延伸至佛教界也无不如此。佛教自明清以来，江河日下，...此时代对佛教的要求。　　对于以上背景的了解，我们乃能深刻理解太虚大师在20世纪上半叶近代中国佛教史上的作为。太虚大师，一个“念念之间为佛”的“人生佛教”思想的启蒙者，以其深刻的宗教体验与宗教情感，以及...

    释怡藏

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  • 论北宋皇室在相国寺中的活动——兼论佛教的“中国化”

    1610页下）[19]（卷10,11页b）。除帝王外，某些皇太后诞节也在相国寺举行活动[5]（1600页下）[6]（4382页下）[20]（卷8,58页b）。按熊伯履的意见，这些皇太后大抵均有垂帘听政的...[17]　朱熹.二程外书[M].文渊阁四库全书电子版.　　[18]　王钦若，等.册府元龟[M].文渊阁四库全书电子版.　　[19]　郑獬.郧溪集[M].文渊阁四库全书电子版.　　[20]　彭百川.太平...

    段玉明

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