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  • 中国当代佛教文学研究初步评价－－以台湾地区为主

    冥祥記》中有14、15條記地獄，但地獄主仍用「泰山府君」沒有用「閻羅王」（此乃用中土名辭代替天竺名辭，使中土人易於接受）。　　（3）王琰雖然以小說宣揚地獄，似乎沒有影響到當時好鬼神志怪的文士。由六朝至唐，...為略述其要。　　（註11）藍吉富《當代中國人的佛教研究》（台北，商鼎出版社，1993，初版），頁3－15。　　（註12）陳允吉《唐詩中的佛教思想》（台北，商鼎出版社，1993，初版），頁303、306...

    丁敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173839111.html

  • 回鹘佛教文献研究百年回顾

    1913～17年,第14～15页。 茨默《关于回鹘文金光明最胜王经(О Второй　главе сутры "золтой　блеск")》,载《突厥学研究(Turcologica)》,列宁格勒,...》第15卷,1914年,第225～272页。奥尔昆(H.N.Orkun)《回鹘文善恶两王子的故事(Prens kalyanamkara ve Papamkara hiyayesinin ...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175339128.html

  • 中国佛教的宇宙结构论

    ;、“太始”、“太素”的论述，以说明中国人关于“天地初分、阴阳变形”的思想〔15〕，表现了作者对中国宇宙学说的重视。 三、《...法苑珠林》卷第四。，《大正藏》第53卷第295页上。 〔13〕同上书，第295页中。 〔14〕详见同上书，第285页下至296页上。 〔15〕同上书，第299页中至301页上。 〔16〕《法界安立图...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180039136.html

  • 大慧宗杲看话禅的疑与信

    障难，是没有定信，在绍兴九年（1139）大慧五十一岁时，(注15)给赵道夫的信中，他说：　　若有是心（发无上大菩提心），无不成佛者。士大夫学道，多自作障难，为无决定信故也。佛又言：信为道源功德母，长养...MiriamLindseyLevering，op.cit.ch.6:"Hua-YenThoughtandLayPractice，pp.207-208.　　注14:实叉难陀译，《华严经》，(大正藏10册)，页72。　　注15...

    蒋义斌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180639143.html

  • 清代拉卜楞寺与新疆蒙古部族关系史考述

    前往汉地途中留居青海期间，（参拜的）准噶尔信众提出给堪布罗藏彭措立一化身的愿望。于是大师定立了出身为东科尔活佛近亲的罗藏宗哲，准备迎请坐床，却于15岁时逝世。”根据准噶尔堪布三世的生年推算，准噶尔二...

    扎扎

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  • 宋初九僧事迹探究

    赠诗而推断；至于清人所记‘僧智仁，一作智淳，与九僧同时’【厉鹗辑：《宋诗纪事》卷九一，台北鼎文书局，1971年，15页。】，则是因为与智圆同门的关系。事实上，要考察九僧的生卒年代，也只能从其诗作内容及与...

    吉广舆

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  • 韩国知讷及其‘心性论’研究

    ’又说：‘若说文字，皆是诽谤。’【《古尊宿语录》卷一，中华书局，1994年，15页。】怀海的弟子黄檗希运‘独佩最上乘离文字之印，唯传一心，更无别法’【《传法心要》，《景德传灯录》卷九，《大正藏》卷五一...

    何劲松

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  • 论禅宗与念佛——以四祖至六祖为中心

    也知此道理，即是心常忆念佛，攀缘不起，则泯然无相，平等不二【本文用敦煌二种写本互校，以伯本（P.3436号，载《敦煌宝藏》第128册）为底本，校以斯本（S.2054号，载《敦煌宝藏》第15册）。《大正...时定在慧，即定之时慧在定。’【《敦煌新本六祖坛经》，14～15页。】。所谓定慧等而无别，也就泯灭了二者之间的差异，而与其顿悟的理念协调一致。在《六祖坛经》中，惠能提出了‘无念为宗，无相为体，无住为本’...

    宗 舜、文正义

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194139256.html

  • 《祖堂集》语言研究概述

    +地’1例；《变文集》中共22例，都作状语，‘形容词+地’有7例，且没有重叠式，‘副词+地’有15例。《祖堂集》中‘底’出现了200多次，分别附于动词、形容词、数量词、名词、代词、副词后头。‘～底’可...

    张美兰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194739262.html

  • 印顺法师与禅宗史研究

    史》，15页。】而事实上，从有关记载来看，惠能本人也是以‘如来禅’自许的，他曾强调‘无所从来，亦无所去，无生无灭，是如来清净禅’【《六祖坛经．宣诏品》，《...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195139268.html
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