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（註10）同上書、卷、頁，第14、15行。 （註11）柯利賢在解釋中實際上複述了天主的表述模式。見同上書、卷、頁，第13～20行。
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巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504938065.html
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以别古今”与“文不乖古”相抵触。其三，“夫惟别创新义，尤以阐述明显，庶令墨守之徒，知新是而旧非。隐约其词，且不足以阐扬新义，暗违明顺，徒以旧说张目而已。” 《蠡测》还将《入论》中15处涉及能立的...有性”一句作注说，“二本此句意云，显因于同品定有”。（转引自吕澄《因明入正理论讲解》第15页）准此，梵本在此处亦无“因同品”一词。从对勘梵、汉、藏三种文本关于同喻体的表述，可以看出藏本是直译，而奘译是...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521038166.html
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大小，大共对小共有不共，小共对大共有不共，小共对小共有不共，大共对大共有不共。最大共则都无不共──一元论之一元──，最 ［P15］ 小共则但有不共。共中不共曰别，不共中共曰类，类至无不类则无别无不类，别...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521238168.html
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，应该是下面的意思：在我们对于现量的驳斥中，我们已经驳斥了经由比量、阿含量和譬喻量；同时，我们也驳斥了经由比量、阿含量和譬喻量而被认知的事物。（注15）显然，这是前一颂的推广。前一颂只说到了现量，这一...回诤论》梵本原典。 （注13） p。9。 （注14）Ibid。 （注15）Ibid。 另外，原注说，偈颂最后说到的，是指譬喻量的意思， 因为在《回诤论》的注释当中，一直都用“譬喻量”一词。 （注...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html
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要无限广阔来表现，绝对本质要全世界、全宇宙来表现。 三智力发挥的形式----思维 $0-15智力在现实中的发挥形式是多种多样的，如想象、直觉、思维、表象等等。这些都是使认识得以实现的智力发挥形式。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524338201.html
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表现要受到各种各样来自自然本身的干扰。 $1-15现象是感性的对象，感性通过上述所说的感觉过程而把它摄取到头脑中，由头脑再进行?加工?(怎样的头脑便进行怎样的加工)，而把它提升为它的内在性----质或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524438202.html
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，必然会使它意识到这种局限性。于是思想又从社会思想的形态过渡到一种新的更高的形态，即?绝对思想?的形态。 三绝对思想(思想史) $6-15社会思想一旦意识到它的时代性，一方面它便真正了解了它自身，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524938209.html
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套书对他有着特殊的意义。陈驰山15岁那年开始读 《毛泽东选集》，看完一页，他再也放不下了。蕴含在《毛泽东选集》中丰富而生 动的辩证法深深吸引了他。随后，《德意志意识形态批判》、《论一元论历史观的 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525238213.html
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anumanagamasa-dhya ye rtha drstantasadhyas ca.）(注15) 显然，这是前一颂的推广。前一颂只说到了现量，这一颂则更普遍地推广到其他三量。也就是说，正理学派认为，...Vigrahavyavartani）, p.9. (注14)Ibid. (注15)Ibid. 另外，原注说，偈颂最後说到的drsfanfa，是指譬喻量（upamana）的意思， 因为在《回诤论》的注释当中，一直都用「譬喻量...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530438228.html
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。 (13)、似因：错误的理由。 (14)、曲解：歪曲别人的本义，以破坏其命题。 (15)、倒难：错误的非难。 (16)、坠负：失败的原因。 尼也耶派的推理形式为五支作法： (01)、宗（...
释智德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531038236.html