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  • 夏坝活佛因明讲记（2）

    　　600663 2004-11-06 20:15:55 　　　　夏坝活佛讲因明（简要笔记四） 　　时间：2001年11月2日星期五晚7-10点 　　地点：宣武门再往南一站，校场口，路东，招商银行...

    夏坝活佛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国传统思维方式的一大缺陷── 从中西方逻辑比较谈起

    根据，其目的是为印度的正统思想服务，所以，正理论逻辑只不过是带有浓厚目的论和神学性质的应用逻辑，也可叫做论证学。因明逻辑是佛家逻辑，它主要是在足目（亦称乔达摩，约50－15O年）所创立的古正理的基础上...

    不详

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  • 《因明入正理论文轨疏》校补（1）

    体，故即以空等为第三相。故世亲所造《如实论》云，因有三，谓“是根本法，同类所摄，异类相离”。[15]此论梁时真谛所翻，比寻此论，似同陈那立三相义，同《论式论》；而言陈那以前诸师者，即是世亲未学时所制《...

    文 軌 撰

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  • 唐代三高僧对真唯识量的疏解

    论式中还有一个过失，就是宗上的简别语“真故”实际上是多余的。　　三、慧沼法师的解读　　慧沼法师(650-714)，中国大乘唯识宗第二代祖，彭城人氏(后迁淄州)，俗姓刘，15岁出家，跟随窥基法师受学。窥基...

    刚晓

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  • 法称因明的逻辑体系

    得三种。”[15]其中“能别”即所立法，宗支的谓项，有所立法者为同品。我赞成王森先生的解释，法称的因的第二相意为“凡是‘因’法都是‘能别’法”，命题形式为“凡M是P”。法称只说了第一相和第二相，省略了...1988年，第473页。　　[13] 法称：“正理滴论”，第1页。　　[14] 法称：“正理滴论”，第5页。　　[15] 王森：“因明”，第473页。　　[16] 文轨：《因明入正理论疏》卷一，南京：支那内...

    郑伟宏

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  • 论法称因明的逻辑体系

    、果、不可得三种。”[15]其中“能别”即所立法，宗支的谓项，有所立法者为同品。我赞成王森先生的解释，法称的因的第二相意为“凡是‘因’法都是‘能别’法”，命题形式为“凡M是P”。法称只说了第一相和第二...14] 法称：“正理滴论”，第5页。　　[15] 王森：“因明”，第473页。　　[16] 文轨：《因明入正理论疏》卷一，南京：支那内学院，1934年，页二十左。　　[17] 法称：《释量论》，法尊译，...

    郑伟宏

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  • 煮雲法師的佛教經驗與佛教事業

    我認識，而且也談過話，我可以「保證」，他是實實在在從「普陀山」來的，你可以讓他住下來。[14]　　同年煮雲法師應邀到魚池鄉佈教，鄉長向鄉民介紹他時說：　　普陀山的法師來了！你們大家不要再看戲了。[15...

    丁敏

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  • 举一心为宗　照万法如镜——《宗镜录》“标宗章”之发现与浅释

    没有明确标明“标宗章第一”、“问答章第二”、“引证章第三”[15]之类的章名，也就是说，这些章名恐怕是后世之人制作校订版，特别是...嘉兴版（即径山版）。 　　[14]《大正藏》卷48、p.954上。 　　[15]此章名在卷九十四的劈头。《大正藏》卷48、p.924上。 　　[16]《大正藏》卷48、p.415中—p...

    杨笑天

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  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    СКА”，Тексть　уйгурской　редакщи）》，圣彼得堡，1913～1917年，第14～15页。）而茨默则认为该经应译于10世纪（注：茨默《关于回鹘文金光明最胜王经（О　Второй　...oung Pao)》第15卷，1914年，第225～272页。）刊布。以之为据，奥尔昆刊出了土耳其文译本（注：奥尔昆(H.N.Orkun)《回鹘文善恶两王子的故事(Prens ...

    杨富学

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  • 佛學入門(三)

    退。 　　12、斷精進：是勤斷一切惡。 　　13、修精進：是勤修一切善。 　　14、求化精進：是努力上求佛果，下化眾生。 　　15、禪定：梵語禪那，是思惟靜慮的意義。因為靜能生「定」，慮能生「慧」。 ...密教以持密咒為主，顯教重顯揚教義。 　　15、小乘—以了生死、離貪愛證涅槃，得阿羅漢果，超脫世間為宗要。因以自求解脫生死，不發大心度世，故稱小乘。乘喻如車乘，是運載義，即由聽聞佛法，喻由佛法的車乘，可...

    佛陀教育基金會編著

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