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亦見佛聞法出家。其徒眾各有二百五十人亦出家。 6、佛陀度化頻婆娑羅王—佛陀帶三迦葉兄弟及其徒眾千人往摩竭陀國，頻婆娑羅王恭敬迎接他，與其後韋提夫人及文武官員均皈依佛陀，佛陀特為他們說五法： (1)、...為說法道場。因祇陀太子贈送花園內的樹木，故祇園精舍又名祇樹給孤獨園。 10、波斯匿王皈依佛陀—憍薩羅國的國王波斯匿，知道他的太子祇陀把首都舍衛城的花園賣給須達多長者，建築祇園精舍供養佛陀，早已對...
佛陀教育基金會編著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14004939048.html
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怀疑是正确的。你们不要只因为它是— 1、口传而来的； 2、传统的； 3、大家都这么说（风闻而来的）； 4、基于它是出自一部具有权威性的宗教典籍； 5、基于有关的理论是合乎‘逻辑’的； 6、基于个人的推论； 7、基于某件事情看起来‘好像是真的一样’； 8、基于个人揣测的意见； 9、表面上看起来好像‘有可能’； 10、基于如下的考虑：‘这是我们的老师’，或‘说这话的人是可信的’—就...
黄威南
|佛学论文|因明|五明|
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學問僧攜往扶桑，經由展轉傳錄而倖存於世的本子。[6] 除此而外，尤為引人注目的，乃是兩方鐫刻於石版之上， p. 100 大約成立於西元十二世紀左右遼金時期的《心經》音寫石刻本重現人間。[7] 由此可知，...錯誤存在其間。除了頁851b.6在錄入不空所譯密咒的題名之際，而於「部」字之下增添了一個出處不明， p. 101 似乎毫無版本依據的「等」字而題作「蓮花部等普讚歎三寶」。此外，最為嚴重的，莫過於是...
萬金川
|佛学论文|因明|五明|
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威德 5、生起次第 6、圆成次第 7、护法经 8、菩提道次第修法 9、灌顶 10、其他 由是可见师之译述，极有系统，极为圆满。三学即三无漏学：戒律包括出防乘与菩萨乘二部律仪，密戒收入文殊法中；定道有...事师五十颂 4、事师五十颂广解 5、比丘日诵 6、辩识阿含集颂 7、根本阿含集颂 8、正宗阿含集颂 9、菩提宗道菩萨戒集颂 10、沙弥戒集颂 11、定道资粮 12、止观略法 13、...
宋大鲁
|佛学论文|因明|五明|
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南岳系黄檗希运下的门人，他首先住观音院，门下学人常百余众，"随问遽答，词语险峻"，"由是诸方归慕，咸以尊宿称"。当文偃造访时，道踪已回开元寺，"居房织蒲鞋以养母，故有陈蒲鞋之号"[6]。对于文偃的参学于...："苍天！苍天！"那个参学的僧人不明，却问文偃，文偃道："三斤麻，一匹布"，其僧曰："不会。"文偃说："更奉三尺竹。"[10]文偃也因为此次的禅机脱颖而出，颇得雪峰的知重。 文偃自从离开雪峰之后，曾...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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然在《南宋元明禅林僧宝传》，则谓正传自离开德宝处后，便“径往五台，栖息秘魔岩一十三载”，“ 会太常唐公鹤征[6]问道台山，见师如夙契，且约师还南”，由是出住于荆溪龙池山禹门禅院。六年之后，辞卸龙池住持...当时京师名德纷纷离去，而正传独“高卧如故”。面对当时奉劝他离开的好心人，正传坦然说：“学道期了生死，生死了，顾反畏祸耶？”[10]透过这些作为，足以见出正传作为一代大德的度量，也足以见出正传的高深禅定...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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能具四辩，尽决他疑否？” 5、“还于一切时、一切处，智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？” 6、“还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？” 7、“还...或赞或毁，或是或非，得一心不动否？” 10、“还闻差别之智，皆能明达，性相俱通、理事无滞，无有一法不鉴其原，乃至千圣出世，得不疑否？” 若实未得如是，切不可自许知足，直须广披至教，博问先知，...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
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的主体。关于此有分识，《成业论》说是上座部赤铜鍱部的主张，[6]而《成唯识论》说是上座部经、分别论者二部的共同主张。如说： “上座部经、分别论者俱密意说此名有分识，有谓三有，分是因义，唯此恒遍为三...识论奠定了理论基础，《摄论》便说根本识和穷生死蕴就是阿赖耶识的异名；[10]《成唯识论》也说有分识亦为赖耶别名。[11]此诸说中，“七心论”实则是对“心”的一种解说，仍是属于“细心说”的一类。但是对心...
张化蒙
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1862年，2岁 1863年，3岁 1864年，4岁 1865年，5岁 1866年，6岁 1867年，7岁 1868年，8岁 1869年，9岁 1870年，10岁 1871年，11岁 ...岁，光绪8年壬午岁，到陕西兴安双溪寺受戒，因擅长书法，戒期中缮写事务都由师承担。师生6个月就患眼病，几乎失明。后虽痊愈，但视力已受损，稍发红，就不能视物。受戒期间由于写字多，眼病转重，为了不耽误工作，...
不详
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杂阿含经》卷34和《中阿含经》卷60《箭喻经》。 [4] 黑格尔：《哲学史讲演录》第一卷，商务印书馆1996年，第10页。 [5] 同上，第90页。 [6] 笛卡尔：《谈谈方法》，商务印书馆...任何规定、限制和假设的地方开始。笛卡尔就宣称，“凡是我没有明确的认识到的东西，我决不把它当成真的接受”[6]。这一点，佛教哲学和哲学具有同样的学科性质。而佛教的哲学研究选择宗教的研究方法，这决定了它的...
陈洁
|佛学论文|因明|五明|
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