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  • 阳明学者的正统与异端之辨

    “学之者本心之良,而辟之者名义之束也。”[30]这些学者之所以大都对佛道两家持较为开放的态度,自然是因为他们比以往理学传统中的儒者对佛道两家有着更为深入的涉入。龙溪与佛道二教的因缘笔者曾有专门的探讨,...页84。   [29] 赵贞吉:《杂著》,见黄宗羲:《明儒学案》卷三十三,页756。   [30] 杨起元:《太史杨复所先生证学编》卷一。   [31] 参见彭国翔:“王龙溪与佛道二教的因缘”,...

    彭国翔

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论西域文化对魏晋南北朝道教的影响

    醍醐涂之,昱昱然光泽。”[29]再看西北各国:滑国:“女人被裘,头上刻木为角,长六尺,以金银饰之。”[30] 嚈哒:“衣服类加以缨络,头皆剪发。”[31]   以上诸民族的服饰发型显然都不是道教女教士...悦般传》,3220页。   [30]《梁书》卷五十四《西北诸戎·滑国传》,812页。   [31] 《北史》卷九十七《西域· 哒传》,3231页。   [32]《北史》卷九十七《西域·波斯传》,...

    王青

    |五明研究|

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  • 雪域风物:聆听西藏佛音

    支,即止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仓。   3、噶玛噶举。创始人都松钦巴。他30岁时始从塔布拉杰学习佛法,38岁在类乌齐附近噶玛地方建噶玛丹萨寺,此支派即由此寺得名。藏传佛教转世制度...历时12年始建。根敦珠巴任第一任法台。1600年四世班禅罗桑曲结坚赞对扎什伦布寺进行扩建。以后,又经历代班禅的不断修缮、扩建、遂有今日之规模。全寺建筑面积这30万平方米,僧人最多时曾达到4000余人。 ...

    不详

    |五明研究|

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  • 静海大和尚访谈录

    会了。从1995年起,大林寺于每年中元节举行撞幽冥钟法会,起自农历6月11,止于7月30,共49天。期间,2分钟撞一次,昼夜不停,钟声远扬,祈祷冥阳众生平安和世界和平。每次法会参加信徒约7000-...督导佛学院校舍施工的同时,又一面积极准备师资,从各个社会大学里面聘请老师。学僧原来家里有20多个,再招了一些,第一届将近30名。   2005年10月4日,大林寺隆重举行武进佛学院落成暨开学典礼,...

    慧伯

    |五明研究|

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  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    ,正为是人”[30],而“不能答”,实际上算是默认了二者之间的这种差异。   太宗时期,“诏僧道致敬父母”,开始以国家诏令的形式引儒入佛,使佛教徒接受儒家的伦理观念。高宗时期,封建统治者对释儒之间的...,上海:古籍出版社,2006年,页993。   [28] 王溥:《唐会要》,上海:古籍出版社,2006年,页987。   [29][30][31] 王溥:《唐会要》,上海:古籍出版社,2006年,...

    不详

    |五明研究|

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  • 福州佛寺分布

    怡山大雄宝殿和藏经阁得以重建,同时重修天王殿、法堂等堂庑楼阁30多处,寺貌焕然一新。以后微妙禅师不惮艰苦,又数次航海到南洋各地及台湾省,继续募款修建,才奠定今日怡山西禅寺各殿堂的格局。入民国,住持智水...容禅师嗣其法席,隐元禅师被推为西堂。崇祯十年(1637年),隐元禅师接任住持后,曾到漳州、潮州一带募化,经过数年的辛苦经营,修建大雄宝殿、法堂、山门、斋堂、钟鼓楼、库房、寮舍等大小30余处。同时,隐元禅师...

    不详

    |五明研究|

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  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    轮”。拙火至顶轮与明点相合,即可得大成就。[30]   2.、密宗的中脉修法:   修行注重在生起“拙火[31]”:借此拙火,打通“三脉”、“七轮”。“三脉”是指左脉、右脉与中脉。而以中脉最为重要...栏数、行数之顺序 纪录,例如: (T30, no. 1579, p. 517, b6~17) 。引用《卍新纂续藏经》出处的记录,采用《卍新纂大日本续藏经》( X: Xuzangjing 卍新纂续藏。...

    熊琬

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  • 藏区的神山

    格萨尔王和他的30位大将的灵魂寄托在阿尼玛卿雪山之上。只要阿尼玛卿雪山巍然屹立在黄河源头,黄河之水就不会干涸,英雄格萨尔就会永远活在藏人的心中。在阿尼玛卿雪山的山体上有13座5000米左右的雪山围绕着...山脉中,海拔4000米以上的雪山有30座。这个地区受印度洋季节风的影响,降水量丰沛,年降水量在1800至2000毫米之间。该山系有冰川1680条,均属于海洋性冰川,冰川面积1617平方公里,冰川储量约...

    不详

    |五明研究|

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  • 论师的圣果观(下)

    智论》至《婆沙论》以来,并未给于明确界定[注30],致有如上情况出现。   注26:1.有一阿罗汉在寺自染袈裟,城中失牛犊者,见衣似牛皮,染汁如血,煮札似肉,器如牛头,以为偷牛贼,加以鞭挞,缚送王所...正27.874中--875中。   注30:1.《发智论》:问:三结乃至九十八随眠,依何定灭?答:三结或依四,或依未至灭。……九十八随眠中,欲界三十六,依未至灭;色界三十一,及无色界见所断,或依四,...

    悟殷法师

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  • 《大智度论》之禅波罗蜜(下)

    专精思惟,弃舍外乐,以禅自娱。离诸欲不善法,依未到地,得初禅。   (三)《天台小止观》二十五方便30   1、 具五缘:(1)持戒清净、(2)衣食具足、(3)闲居静处、(4)息诸缘务、   (5...应该作的却作了,也不能因为心生悔的缘故,就能令它不作。   29初禅五禅支:觉、观、喜、乐、一心。参见《大智度论》卷17(大正25,185c)。   30参见天台智者大师《修习止观坐禅法要》(大正...

    厚观法师

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