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其它四台，四台中数送灯台山势奇峻，是最能吸引游人的去处。
翠华山距西安城30多公里，传说由翠华姑娘乘龙至山中坐化而得名。汉元封二年(前109) ，武 帝于此山谷口建太乙宫，故翠华山又名太乙山。...法师于时亦 携其徒侣30余人入终南山，东西造寺27所，依岩附险，使逃逸之僧得以安置，此不啻为灭佛 之祸行虐关中乃至全国时的一方净土。普安本人则于隋季被频请入京，为皇储门师，住于长 公 主所建之静法寺。...
不详
|五明研究|
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的说法，确立了天主的独一地位。
其二，神与人及万物的关系问题。天主教认为，作为人与世界万物的创造者，天主具有绝对崇高的超越性，“天主本性超越万物之品”[30]。人和万物又被天主赋予了不同的品性，...出版社，1998年，第243页。
[30]《天主实义》第一篇。
[31]《天主实义》第五篇。
[32]“天主生是天地及是万物，无一非生之以为人用者。”见《天主实义》第五篇。
[...
马晓英
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commentator)和“篡窃者”(usurper)[30]。这与卡西尔(E. Cassirer)对海德格尔的批评是在同一个方向上，牟宗三显然也受到卡西尔的影响[31]。尽管这种理解对于维护康德的思想...佛教的“舍”对立起来，便是基于这种理解。（参见牟宗三，同上，《智的直觉与中国哲学》，同上，页352：“西方的哲学训练我们以这个‘是’，但佛家则训练我们去掉这个‘是’。譬如舍……。”
[30] 牟宗...
倪梁康
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两位采石高手常驻山东嘉祥8个月左右，进行现场监督指导，直至石料运回苏州。
寒山寺大碑石料的正式开采工作是2004年5月9日开始的。2004年7月初，经过30多名采石工人历时2个月的艰辛工作，大碑...30日上午8时，吊装公司动用350吨大吊机一台，200吨吊机2台，100吨吊机一台，200吨平板车一台，100吨平板车2台，30吨平板车9台设备，开始起吊三块总重量达419吨大碑的石料。
...
王国栋
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预秘谋，外争国是，屡触逆臣之锋，死生患难，百折不逾，晚节亦管宁之流亚，实为唐末完人”。弘一法师自30岁起即致力于自身道德的“修养”，特别在出家为僧以后，更注重个人品格的锤炼；而且当时又正值日寇发动侵华战争...色与墨水色相似，故‘——’等记号不易辨认，以后在稿纸反面书写为宜(印格大致可见，与正面无异)”[30]。特别令高文显感动的是，当他拍摄韩偓墓前石雕照片，拟在本书卷首刊载时，由于“不懂摄影”，一时不知...
徐正纶
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、库土吐拉石窟（中线库车县城西30公里）、柏孜克里克石窟（北线吐鲁番东北50公里），等等。应该说，在每一处遗存，都会有一个或几个被称为"祖师"的和尚潜心募化、鸠工建窟、面壁苦修的动人故事，可惜，面对...一生办成了两件大事：一件是把北魏的都城从平城迁往洛阳，这是最彻底的汉化举措；另一件是用几乎占全国税赋一半的财力兴建了洛阳龙门石窟，这是登峰造极的造佛运动。龙门石窟北魏营造期为30余年（公元504年～...
不详
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》（29）说，佛告自在王菩萨，我於燃灯佛（30）时，通达四自在（31），即於尔时，已得佛道，後人於涅盘，是吾末身也。自在菩萨言，若尔时得涅盘者，从是以来，复何所作?佛言，自利已办，但为教化众生，净佛... （29）自在王经：自在王，即大自在天，居於色界之顶。《自在王经》为《自在王菩萨经》的略称。
（30）燃灯佛：或作然灯佛，传为释迦牟尼佛以前之佛，释迦从他受记为佛。
（31）四自在：指一...
不详
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说菩萨法身四大五根，同於变化（30），不得以之为一也。又，欲界、色界众生，以四大五根桎梏，不得自在。乃至阿罗汉、辟支佛，心虽得离三界之累形，犹未免寒热饥渴等患。法身菩萨即不然，无有生死，存亡自在，随所...、触等更无别色。」这就是说，色也是香、味、触及四大因缘和合而成，并无自性，因而是空，所以说：「空即是色，色即是空。」
（30）菩萨法身四大五根，同於变化：疑「菩萨法身」之下漏「无」字。在前章中，...
不详
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隆安三年(399)入蜀,兄弟相别而悲曰:“今既割欲求道,正以西方为期耳。”慧持至蜀止龙渊精舍,大弘佛法,井络四方,慕德成侣。(30)
继慧持之后,道汪也往蜀中传法。同上书卷七《道汪传》记载,道汪年...》第122页。
(30)见《高僧传》第230页、第231页。
(31)见《高憎传》第283页、第284页。
(32)见《高僧传》第236页、第237页。
(33)见《高僧传》第...
刘长东
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洪水淹没，变成一片汪洋。从此以后，将军对觉卧佛像、班智达和佛祖舍利三者产生虔敬信仰。”[30]
关于吕光获得鸠摩罗什及返回东土之过程，《出三藏记集》、《高僧传》及《晋书》各传记载几乎完全一致，...3301页。
[30]《红史》（藏文），14-15页，汉译本12-13页。
[31]《出三藏记集》，532页。
[32]《十诵律》：属小乘佛教说一切有部之根本戒律。佛家称背出律文而...
陈楠
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