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课题，提议以意义结构为研究的中心。”[30] 笔者以为，对西夏文字中的会意字真正认识之时，就是西夏文字构成之迷获得彻底廓清之日。
附记：本文中西夏文字的打印得到了宁夏大学西夏研究中心段玉泉先生的...2004年，第116页。
[30] 龚煌城：《西夏文字的结构》，载《西夏语言文字研究论集》，民族出版社，2005年，287页。
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张迎胜
|佛学论文|因明|五明|
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,众僧为令公饯行时吃用的,30而且光是粟就有两笔,或许僧人为令公饯行不止一次.在送令公同日回迎的尚书是曹良才(仁裕)或慕容归盈,还不敢骤断,31但应该是令公派往甘州负责前置作业的亲从要员.另外,「贾都...欢迎会,让寺僧带麦粟油面等物到某寺参与迎回令公之用.另一笔与令公无直接关系,大概是寺院为犒赏造饭女人辛劳的供食,仅面五升而已.203罗彤华/归义军期敦煌寺院的迎送支出30送路由送行,饯行之义引申为送路之...
罗彤华
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本就正题作“南岳沙门法照于上都章敬寺净土院述”[30]。既然法照大历九年在太原撰述的三卷本中已经提及在上都长安所撰的一卷本，那么说明在大历九年以前，法照已经去过长安了。 综合伯二一三○号卷子和吕温、...第5册，第4051页第1栏，上海古籍出版社、上海书店1986年微缩影印本。 [26]《宋高僧传》下册第619页，中华书局1987年出版。 [29] 《大正藏》第49册，第264页上。 [30]《...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
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其它地方，也有用朱书或墨书的梵文与西夏文题字。[29]
1977年，甘肃武威西郊林场西夏二号墓出土有西夏木缘塔一通。[30] 塔分座、身、顶、刹四部分。塔身用长34厘米、宽12.5厘米、厚2厘米...石窟艺术》，《文物》1992年第2期，第93页。
[29] 于存海、何继英：《贺兰县拜寺口双塔》，《中国古代建筑·西夏佛塔》，北京：文物出版社，1995年，第91页，图版164。
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杨富学
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、志升、法铭、法诚、惠演、惠兴、戒明、智岑等不下30余名，题记中尚有"金砂寺"字样，即"为汉人在龟兹所建之寺庙"，东干沟深处之罗汉窟亦为汉僧埋骨处。可以认为，库木土拉石窟的所谓"汉风窟"实即客居龟兹的...库车县克内什村西北，距县城30余公里。这里倚山傍水，自然环境极为幽静。山谷中涓涓清泉从山脚下涌出，在这里汇成一条小溪，蜿蜒流淌，森木赛
姆即得名于此。故现代维吾尔语中的"森木赛姆"，意为"丝丝...
不详
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政府性社会救济在乡村社会的相对缺位，使得民间性慈善在以血缘性、地缘性、业缘性、教缘性为结构的乡村救助中长期占据有利地位。[30]而在宋朝的社会历史条件下，民间性慈善较多的是指向灾荒或丰歉不周时的赈济，...宋代官办慈善事业初探》，载《中国史研究》，2000年第4期；
[30]张其凡：《关于“唐宋变革期”学说的介绍与思考》，载《暨南学报》，2001年第1期
[31]
张文：《季节性的济贫...
不详
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世亲菩萨第四代的门人[16]，在北魏永平元年(508)来到洛阳，受到北魏宣武帝的礼遇，开始翻译的工作。后来还随东魏选都到邺城，继续工作的天平二年(535)为止，译业将近三十年的时间，译出的经典有30 部...弥陀净土法门的实践，他可能是依据《瑜伽师地论》等经论，提出五个一组，以第三奢摩他、第四毗婆舍那为中心的五念门——所谓的三严二十九种庄严全为止观的所缘——强调自力、以自为依止的修行态度。”[30]这一说法...
温金柯
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30]、念念见性，常行正直， “到如禅指，便睹弥陀”[31]。这种顿悟，是通过直觉主义的主观体验，产生内心的神秘启示，达到精神状态的突变。这种境界，不可言传，只能会意，如人饮水，冷暖自知。
...]《坛经》第2《般若品》
[26]《坛经》第7《机缘品》
[27]《坛经》第6《忏悔品》
[28]《坛经》第7《机缘品》
[29]《坛经》第8《顿渐品》
[30]《坛经》...
高令印 刘梓霖
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《谛闲大师遗集》等。绝大多数课程都是由慈航菩萨亲自担任，其工作量之大，由此可知。这也可从他的日常时间安排表上看出：晨5:00-6:30：诵经礼佛；7:00-8:00：读英文；8:00-9:00：讲经；...缅甸5年，马来西亚3年，新加坡4年，台湾6年。学于太虚大师，法接圆瑛大师。三次闭关，数年阅藏。创办佛教团体、院校、报刊，不下30个。培养僧才上百人，为台湾佛教院校教育第一人，亦为推动现代中国佛教真正...
本性法师
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北京艺术博物馆。 西峰寺 西峰寺位于门头沟区永定镇岢箩坨村西。建于唐，初名会聚寺，元称玉永泉寺。寺内有胜泉池。英宗朱祁镇赐额名“西峰寺”。寺现存山门殿、天王殿以及两厢回廊禅房30余间。寺内有银杏一...或法塔寺。金代大定年间(1161—1189)始建；明景泰二年(1451)太监 裴善静重修并改名法藏寺。清代法藏寺荒废，独存法塔一座，塔中空，内设旋梯可以登临。共有7层，总高约30多米，平面呈八角形，各...
不详
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