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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    许再作僧侣。(29) 而杀害草木,则犯「波夜提」罪。 (30)  至于吃□菜等所谓「五辛( Parivayaya )」,则《戒本》  末有言及。吃□视为罪过,仅托称后秦鸠摩罗什(`Kumarajiva...夷罪者  ,参拙作 Vinaya in China ’ Table VIII ’,  页 430 的《四分律》、《十诵律》和《僧祗律》  的第一戒。  (30) 《四分僧戒本》略云:「若比丘坏鬼神村者, ...

    曹仕邦

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  • 从湛然《十不二门》论天台思想之发展演变

    、中  之「非一二三而一二三」之不縰不横之关系来明实相;(注30)于十二  因缘境中,以「即事显理」方式说明十二因缘即是三因佛性是三德;  (注31)于四谛境中,以「即事而中」显无作四谛;(注32)于...已不见此辩证张  ─────  (注30)参《大正藏》卷33,页 693中。另可参见拙著《天台缘起中道  实相论》第一章第三节,页34~36。台北︰东初出版社,民国  84年6月。  (注31)参《大...

    陈英善

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  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    现存的一块造像碑铭文记有:  “中大通五年……妙光为亡妹令玉尼敬造……石佛一丘……愿生西方无量寿国”[30]。  沈约撰《绣像题赞》云:  “惟齐永明四年……第三皇孙所生陈夫人……敬因乐林寺主比丘尼...50册,第938页。  [28] 严观《江宁金石记》卷一录文。  [29] 《高僧传》卷十三,(兴福·法悦传),第494页。  [30] 《成都万佛寺石刻艺术》图版。  [31] 《广弘明集》卷十六。 ...

    白文

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    四)弥沙塞部(即五分律)。(五)迦叶遗部(即解脱律)。慧狱:<律宗教义及其纪传>,张曼涛主编:《现代佛教学术丛刊》册88,(台北:大乘文化出版社,民67初版),页30-31。  [22] 参见《四教义...大乘义章》卷1,《大正藏》册44,页469中。  [29]《大智度论》卷4,《大正藏》册25,页91下。  [30]《大智度论》卷100,《大正藏》册25,页756中。  [31]《妙法莲华经》卷5,《...

    正持法师

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    婆罗门、剎帝利、吠舍、三阶级为再生族,所以为梵天   (Brahma) 所保护,是神圣的;首陀罗为一生族,为奴隶。[30]佛教亦因之,只是不承认梵天,  在提到四种阶级时将剎帝利武士排在首位而已。但能将...Changing Indian Civilization (Oroon KumarGhosh, 1976) P.140。   [30] Rg-Veda, (X.90) Purusa Sukta。又《科多马法典》 ...

    李志夫

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  • 智顗「四意消文」的解经方法论

    得入中道第一义,双照二谛者,亦通亦别观也,上来悉是中道者者,非通非别观也。[[[30]]] 这是说一切诸经皆云如是,即表一切经教皆有所生之因缘,凡是因缘所生法,可就空观,可就假观,可就...文句》,頁2上。 [[30]] 智顗,《法華文句》,頁3下。 ...

    不详

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  • 论敦煌佛教信仰中的佛道融合

    讲》,北京:北京大学出版社,2001年,第29-30页。)由此可见,这一份《启请文》形成的时间当为曹议金晚期,而抄写时间也当在同时或者之后。这就说明,S.3427整件文书的抄写时间为曹氏归义军时期。从...《铁道师院学报》,1998年第3期,第30页。))《佛家谢土地太岁文》所展示的也正是这一背景之下由佛教僧众顺理成章地进行的融佛道于一体的法事活动。  三、敦煌世俗信众宗教信仰中的佛、道融合  在佛、道...

    刘永明

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  • 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

    肉始轻。   新妇闻之方割股,阿家喫了得疾平。”   因王武子从军十年未归,故其妻在家孝养婆母,并割自股肉治痨病。墓葬中题名“王(杨)武子”者实则为其妻。   30.刘明达卖子行孝 见于会宁...范围不广,北魏以前的孝子故事图中未见,可能发生在唐代。” [48]   以上为笔者所见甘肃宋金墓葬中发现的孝道人物,共30个,或有疏漏不全。下面再谈几点简单的结论。   1.元代郭居敬集以前各代...

    魏文斌、唐晓军、师彦灵

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  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    [29] 张星烺.中西交通史料汇编二编.拔都他自印度来中国之旅行[M].北京:中华书局,1977.   [30] 傅乐淑.元宫词百章笺注[M].北京:书目文献出版社,1995.   [31] [明...曾引发了许许多多的诗人墨客歌之咏之;又像是朝廷为自己精心谱写的送丧曲,被后来的预言家们演绎为元帝国的《后庭花》。傅乐淑根据说法队中所载乐工人数及装扮形象等推测,十六天魔舞当与说法队有关。[30]根据...

    王福利

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    ,其工作量之大,由此可知。这也可从他的日常时间安排表上看出:晨5—6:30时:诵经礼佛;7—8时:读英文;8—9时:讲经;9—10时:讲经;10—12时:编书;午睡后2—3时:讲经;3—5时:讲经;5...弘法缅甸5年,马来西亚3年,新加坡4年,台湾6年。学于太虚大师,法接圆瑛大师。三次闭关,数年阅藏。创办佛教团体、院校、报刊,不下30个。培养僧才上百人,为台湾佛教院校教育第一人,亦为推动现代中国佛教...

    本性法师

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