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  • Towards a philosophy of Buddhist religion

    of belief and practice as well assecular systems of a similar nature [30]. My proposal for a ...York:New York University Press), p. 85. [30] SMART, NINIAN (1987) Religion and the Western Mind (New...

    Frank J. Hoffman

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315772890.html

  • 明代女性之观音画研究

    “Symposium on Painting of the Ming Dynasty,” Art Gallery , Chinese University of Hong Kong , 30 Nov...，中央研究院近代史研究所，1996。　　29中央研究院近代史研究所，《近代中国妇女史研究 第三期》，台北，中央研究院近代史研究所，1995。　　30中央研究院近代史研究所，《近代中国妇女史研究 第六期...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html

  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（2）

    卍续藏经》第九十七册，页七五二，下。　　(注30)同前注。　　(注31)《卍续藏经》第九十七册，页七五二，下。　　(注32)同前注。　　(注33)同前注。　　(注34)《卍续藏经》第九十七册，页七五二，...七五二，下。　　(注29)同前注。　　(注30)见《卍续藏经》第九十七册，页七四０，下。　　(注31)按即镇澄的《物不迁正量论》上下卷之刻本。　　(注32)见《嘉兴大藏经》第二十五册，页四四四，下。　...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314273400.html

  • 刘逢军养生感悟100条

    东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。） 　　30、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，...的医学理论是根据《黄帝内经》等为基础的的传统中医，数据不象西医那样是机器给出来的，但每周六上午半天的坐堂，半天要看四百个病患，差不多是30秒看一个病患的奇迹，成了当今北京城的一道风景。 ...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html

  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    概念。可以说，梁漱溟试图修正佛法的彻底出世态度，是要给世间生活提供一种积极的意味。为了避免他所批评的柏格森的主观偏向，他强调意味的客观性。[30]如安延明说，梁漱溟跟从泰州学派，把伦理理想的标准，即良知...东西文化及其哲学》，一，413页。　　[29]《东西文化及其哲学》，一，401页。　　[30] 参见《东西文化及其哲学》，一，406页：“然我们对他实难承认，因他的方法可疑。直觉是主观的，情感的，绝不...

    梅谦立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161973473.html

  • 中峰明本与日本入元求法禅僧

    至正十年(正平五年,1350），和无文元选禅师一起归国。住在关西，其“机锋孤俊，不假人情，痛斥禅徒学虚头无实解”，[30]大弘明本禅法。 　　明本的嗣法弟子都继承了隐遁清修的禅风，最初都不住持名山寺院...，第346页。 　　[30] 《本朝高僧传》卷三十二，第444页。 　　[31] 参见中尾良信《关于幻住派》，《印度学佛教学研究》，64（32-2），1984年3月；原田弘道《中世幻住派的形成及其意义...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162473476.html

  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    ”[30] 　　而在上文引文中，智圆所称赞的《事钞》正是道宣最重要的著作之一《四分律行事钞》[31]。一般学者认为，《事钞》至允堪作《会正记》，其再传弟子元照著《行事钞资持记》，形成会正、资持两派，...　[28] “钱唐律德梧公门人覆讲记”，《闲居编》卷第十五。 　　[29] 《南山祖师礼赞文》（一卷），（宋）智圆 撰，《续藏经》第七十四册。 　　[30]“集南山礼赞序”，（宋）元照 作，《续藏经》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html

  • 法相唯识学的三性说及其中道思想研究

    第三时为发趣一切大乘者，以普明了说三性三无性，转正法轮，更无有上。”[30] 　　（三）唯识三性与唯识中道　　（1）中观二谛说与唯识三性说的内在关系　　就现有文献看，没有足够的材料能证明唯识三性说的理论...性、依他性、真实性；唐波罗颇蜜多罗译《大乘庄严经论》指：分别相、依他相、真实相。　　[2] 大正藏30/696.　　[3] 大正藏16/693。　　[4] 《瑜伽师地论》，大正藏30/703。　　[...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html

  • 唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较

    就是“出自于关系范畴并通过时间的持存、相继和并存而体现出来的三条经验的类比原理，就是实体性、因果性、和协同性原理”[30]。　　关于实体的持存性原理实际上是指“物质不灭”定理，所谓“实体”（...第一十六卷，第692页上　　[28] 大正藏第三十一卷，第133页下　　[29] 大正藏第三十一卷，第138页中　　[30] 杨祖陶 邓晓芒 康德〈纯粹理性批判〉指要 湖南教育出版社，1996：194—...

    养辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573547.html

  • 天台别教与唯识古学——智者大师的唯识观（之一）

    启发悟入一心三观，后被发扬为次第三观与一心三观，这是三观说现实的师承。三观所对三谛，学者研究一般认为受了地论师的影响[30]，从经典来看，则取自《璎珞》和《仁王》。同时，别教的判位，也主要来自这两个经典...当是针对唯识学对阿赖耶识思想的。此处恐怕记录有误。　　[29] 大正46，p.730.3。　　[30]详见周叔迦：《八宗概要》，《周叔迦佛学论著集》，北京：中华书局，1991年，第335—337页。...

    刘朝霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225273558.html
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