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  • 从《维摩诘经》看印度佛教与中国传统文化的融合(下)

    三百七十八页。  (10)《后汉书》卷六十《襄楷传》,《三国志·魏志》卷三十裴注引。  (11)(12)《注维摩诘所说经》[姚秦]僧肇等注。上海古籍出版社,1990年影印本。  (13)《牟子理惑论》,载《...

    不详

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  • 佛陀的宇宙时空观及其缘起运化之说初探

    华严经》  5、《楞严经》  6、老子《道德经》  7、《妙法莲华经》  8、《俱舍论》  9、《大乘起信论》  11、《永嘉证道歌》  12、陶同《进化中的宇宙》经济日报出版社 2004年1月版  ...

    杨全

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562041961.html
  • 全球化对佛教的文化冲击

      10 International Justice Mission UK0 法律援助受迫害的人。   11 Food for the Hungry International 在25个国家活动。  ...

    洪祖丰居士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591142138.html
  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度(上)

    思维发展到新的水平,其标志是创建了比古易更复杂的“信息系统”(详下文),并更注重应用。前者为在朝所用,以巩固君尊臣卑的政治体系,后者跻身入朝失败[11],转入在野自我发展,王朝祭礼吸收了前者,结果是...

    杨英

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  • 宋瓷铭文中的佛教世俗化倾向

    [南京]东南文化,2000年第11期  106-109页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】周玫(1965年2月生),女,上海人,南京博物院,助理研究员。(江苏南京 210016)  【内容提要】本文通过对宋代瓷器铭文中有关佛教内容的分析,结合佛教在中国...

    周玫

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  • 萨迦派哲学思想述要

    -------------  萨迦,藏文为“sa—skya”,意为灰白色的地方,萨迦派因其派在萨迦地方建寺成派而得名。此派从11世纪创派后,一直延续到现在,是西藏地方以家族传承为主的大教派之一。在政治...

    朱丽霞

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  • 佛禅对柳宗元的人生及其诗文的影响(二)

    忘机、无系于心、无所挂碍的精神。“僧问:‘如何是僧人用心处?’师曰:‘用心即错!’”“问:‘如何是学人著力处?’师曰:‘春来草自青,月上已天明。’”(《五灯会元》卷11)。禅在自然而然中,如春日草青,...

    勇 莲

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  • 四门塔

    塔内中心柱东壁的阿閦佛像。在许多人眼里,四门塔与塔内佛像成了济南文化的重要象征之一,也是济商人的骄傲。  1997年3月7曰深夜11点多钟,蓄谋已久的四名不法分子用铁锤砸掉了四门塔中心柱东壁阿閦佛的...

    刘凤君

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  • 菩萨社会关怀的二大任务--庄严国土、成熟众生(主题演说)

    “严净国土”的菩萨因行, 也因此影响了近代台湾佛教的环保运动。    11 页  正如杨惠南教授在其〈当代台湾佛教环保理念的省思以“预约人间净土”和“心灵环保”为例〉一文里所说︰   无论是慈济功德...

    释传道

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  • 蕴、处、界三科的相互关系

    第七识和无间灭意。法界少分,即取相应法五十一数。所余界皆是无分别所摄,约举一示一,故不举无分别法。  [11]执受非执受门:“几有执受?谓五内界,及四界少分:谓色香味触。几非执受?谓余九及四少了。”...

    正果法师

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