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带有秘传性，一般学者不得师承，即难窥其门径。这使因明发展受到很大的局限。 第五，因明学科体系发展停滞不前。藏传因明自11世纪恰巴曲森提出“摄类”范畴以来，虽经格鲁等派弘扬，但到近代似乎很少有新的...
万果 李巧艺 廖怀高
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123938781.html
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息。 （10）如肢体有战栗不宁时，则心想此息之力能镇定之，是为持息。 （11）如身心不调和时，则心想此息出入绵绵，可以调和之，是为和息。 如气血败坏时，则心想此此息善於摄养，可以滋补之，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584538914.html
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生死）之因，故将接受未来的生死果报。此所谓「有」，便是指的生死因素、善恶行为的有漏之业。 (11)生──今生造了生死的业因，必将接受来生的再度出生的业果，那便是由色、受、想、行、识等五蕴所构成的身心，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591338945.html
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时又创出许多新的满语词汇，进一步深化了满语的语义。“满文与汉文是两种不同的语文，难分优劣”（注：李学智：《满文台湾史料译文的商榷》，《食货》（月刊），民国六年（1917年）第8卷第11期。），但汉文佛经...
翁连溪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594438986.html
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戏剧的发生》，乌鲁木齐：新疆人民出版社，1992年，第11—19页。 除上述之外，值得重视的论文尚有季羡林《吐火罗文A中的三十二相》，载《民族语文》1982年第4期，第6—19页；《吐火罗文和回鹘...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172939099.html
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一”、”“一即多”这一禅的真理的本质的认识。（铃木大拙《铃木大拙全集》第11卷《禅与日本文化》）
伊斯兰教艺术
伊斯兰教认为建筑是一切美术品中最持久的，而宗教建筑是美术的最高成就。“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173339105.html
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有翻分五：一翻为法本，二翻为契，三翻为纸，四翻为善，五翻为理经。
11、P.2131为：四释经字分四：一经由义分二：初云圣言下备，二云三代圣人，三经纬义，四常义分二：一、邪不能坏，三、正不能异。...
杨富学 王书庆
|佛学论文|因明|五明|
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黄协会每年都要派团来临济寺礼祖，见此颓景，决定出资重修，至1986年5月19日正式落成。
澄灵塔后是大雄宝殿，1987年重建，11米高，宽五间约20米，殿内所供释迦佛、菩萨、罗汉等像均用樟木雕成。...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260039726.html
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的本质的认识。（铃木大拙《铃木大拙全集》第11卷《禅与日本文化》） 伊斯兰教艺术 伊斯兰教认为建筑是一切美术品中最持久的，而宗教建筑是美术的最高成就。“札玛尔”，清真寺的圆顶，代表着神的完美。“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282539909.html
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总相，3法界是诸法各别种因。 10、诸法毕竟空： 1色法毕竟空—有为法乃因缘所生，唯有假相幻用，空无自性，故色法毕竟空。 2心法毕竟空—无为法是智观假说名义，亦毕竟空。 11、三自性 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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