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  • 我读“初期大乘佛教这起源与开展”（上）

    ，而且佛塔渐渐趋向于艺术化。——这是大乘佛法兴起的前兆。　　(2)佛涅槃后，佛教建筑迅速发达起来，并允许采用原始佛教所没有的香、花、璎珞、伎乐等来供养；在印度，这是祭天、祭租的仪式。另外，对于佛钵、...因此，对于如来舍利的崇敬，演变而成“如来界”（tatha^gata-dha^tu）或“如来”（tatha^gatata）的思想。——它们都是大乘佛法中非常重要的名词。　　(2)大乘经中的菩萨行位，诸如...

    杨惠南

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  • 清刻藏经

    　　清刻藏经 　　中国清刻藏经一称龙藏，是清代的官版。雍正十一年（公元一七三三），清世宗命王公大臣汉僧及喇嘛一百三十余人，广集经本，校勘编稿。 一三年二七三五）开刻，至乾隆三年（一七三八）完成，仅仅费了四年工夫。版片现还完全存在，国内各寺院所藏印本也极多。 　　清藏全部分正藏和续藏两类。正藏共四百八十五函，以千字文编号，从天至漆，内容编次和《明刻北藏》完全相同，也分（1）大乘五大部经（2）五...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • ＜入法界品＞的结构与基本内容（上）

    实相”、“摄德成因相”、“智照无二相”、“显因广大相”(2)。这五部分分别显示菩萨所具有的五种行相，澄观称之为“一高行，二大行，三胜行，四深行，五广行。”(3)　　然而，关于末会的开合历来说法不一。...　注释：　　(1)澄观《华严经疏》卷五十四，《大正藏》第35卷，第909页上。　　(2)澄观《华严经疏》卷五十五，《大正藏》第35卷，第918页中。　　(3)澄观《华严经疏》，卷五十五，《大正藏》第...

    杨维中

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  • 印光大师佛学事业

    了全面整修，复原了印光大师三十年代的关房和大殿、藏经楼及厢房、回廊等处，同时恢复了印光大师创办的佛教文化事业“弘化社”。大殿内供奉着从缅甸请来的2米高的释迦牟尼玉佛及大悲观音，这是由香港姚丽娟居士等...

    吴载颐

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  • 俞理明:从《太平经》看道教称谓对佛教称谓的影响

    谓是龙火，举声悲呼：，可惜真人，竟被龙殃！，(东汉康孟详《中本起经》卷上4-150，2) 居静正身，修德履道，忽荣弃利，义曰真人。(同上，卷下4-160，3)即见猎师驱游被法衣，太子喜念言：，此则真人衣，度世慈悲服。，(康孟详《修行本起经》卷下3-469?1) 一心之道，谓之罗汉。罗汉者，真人也，声色不能污，荣位不能层，难动如地。(同土3-467，2；又三国吴支谦《太子瑞应本起经》卷上3-475，...

    俞理明

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  • 官渡土主庙──古建黄昏时期的明星

    盛极而衰的表现；再说用材，土主庙梁枋的断面大都呈方形，这也是清代建筑中的弊病。宋代《营造法式》规定梁枋高宽之比为3比2，最为合理。而清代《工部则例》规定为10∶8或12∶10，不科学。从材料力学上看，梁枋...

    王海涛

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  • 乐山佛教文化

    景观十分丰富。有乐山麻浩崖墓、乐山大佛2处，省级文物保护单位有14处。还有省级自然保护区马边大风顶大熊猫自然保护区1个。乐山市是国家历史文化名城。　　乐山大佛在乐山市东凌云山麓，岷江、青衣江、大渡河三江...

    不详

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  • 雍正和他的宗镜大纲

    十方》第10卷第2期 ...

    方又山

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  • 在中日五台山文化研讨会上的欢迎辞

    在中日五台山文化研讨会上的欢迎辞　　赵效荣　　编者按：2()06年8月10日一12日，由五台山研究会和五台山风景名胜区政府在五台山举办的中日五台山文化研讨会圆满结束。参加会议的有中日高僧大德、专家学者30余人。他们对五台山文化及其核心进行了深入探讨，互相切磋。会后还参观考察了五台山国家一级的重点寺庙。会议圆满成功．取得了丰硕成果。从本期起，本刊将有关内容，撷其要者，陆续予以发表。　　尊敬的日本...

    赵效荣

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  • 不逝的塔影

    如此灵秀女儿的父亲，我想，绝不会是一个庸俗的人，正具备了这种胸襟和眼光。　　双港塔用城墙砖砌成，共7层，最底层基足约2米厚，塔基直径8米。自第二层至顶均为双层砖墙，中有旋梯可上，结构可谓极尽巧思。塔的...

    江东樵夫

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