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也是分不开的。”[2]众所周知，金陵刻经处的成立，是杨仁山居士1866年移居南京后，与一批佛学同道，如王梅叔、魏刚己、曹镜初等，因感当时弘扬佛法受困，从而发愿刻印方册本藏经，方便流通。而杨氏门下的著名...
正慈
|佛学论文|因明|五明|
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一个彻底的解答。因而《华严原人论》指出儒道两家的缺点之处，同时根据华严哲学来寻求并说明人的“返本还源”的命。 (2)宗密所处时代，佛教界仍有禅和教的争论。因故他在《禅源注诠集都序》指出禅教必须要有一致...
赵明淑
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之为愈。盖落发则虽麻城本地之人亦自不受父母（指地方官）管束，况别省之人哉！” 总之，原因有三： 1、剃发以示不归。 2、异端目我。 3、不愿受地方官管束。 三、剃发，“发愤求精进” 万历...②《焚书》卷2页52，卷4页42。参看朱廉之著《李贽》页2。 ③《焚书》卷3页130；类似的自评又见此书卷2页50。 ④李贽在南京时，已与王畿、罗汝芳、焦竑及耿氏兄弟熟识，当已为当代名流之一。参看...
李建民
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第二节 真空妙有19 第三章 禅学思想22 第一节 总论—中心思想22 1. 心性论22 2. 修养论—贵出圣，不贵住圣25 ﹙1﹚对语言文字的态度：不取不舍25 ﹙2﹚戒禅合一27 ﹙3﹚般若为总纲30 ﹙4﹚三无法门32 ﹙5﹚定慧等持35 3. 公案禅机37 第二节 分论39 1. 《坛经》中的三昧39 ﹙1﹚般若三昧39 ﹙2﹚一行三昧41 ﹙3﹚一相三昧...
曾月娟
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孙眷属化，非出家人角色。 一、把持组织，形成官僚体系，非出家人角色。 摘自《僧伽》第1卷第2期
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山月
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的立论也不成立。 2．页79引《镡津集》卷末《又序》之《灵源惟清禅师之跋诗二手帖》时，有“此序纵非文莹所撰”之语，可见余先生对此序的作者不甚清楚。此《又序》实有未发之覆。《又序》一般疑为《湘山野录》...
高慎涛
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可用七觉支中之“择法” “精进” “喜”这三觉支以起之。第五之念觉支，常念定慧，不可废退。除此念觉支之外，其他觉支，乃随行人之需要而用之。以此七事，得证无学之果也。 摘自《人乘》第19卷第2期 ...
圣开法师
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拿佛教圣典做搭题的资料，尤其是不要学那个不是我底朋友的胡适一流。 东初，〈读了“一九三三的古籍发见”后的感想〉，《人海灯》，第7期，1934，页2-3。
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不详
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内地渗透确是无疑的。”[2] 至于佛教传入我国的时间，根据考古资料的考证，佛教从汉明帝时期传入我国基本是可信的。但是仍然存在很多争论，梁启超对于佛教入华的关键文献《牟子理惑论》提出真伪问题，也就使得...因为国人心中先入为主的善恶观念，最大的善，也就是善的核心和源头就是“孝”。 2、是非善恶观念先入为主。在古代中国，“对待父母的态度，是一个人善恶最重要的标准，一个人如果对待父母不孝，辱骂六亲，那么，...
不详
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。 独立的枯山水庭园萌芽于镰仓时代,成立于室町时期,烂熟于江户时代。[2]从初期的枯山水庭园到“纯枯山水式”庭园,以禅宗的自然观为基调,是一种象征性十分丰富的庭园形式。枯山水庭园是以石头、白砂、...出了日本人做事的细致、认真。 2、自解自悟、具有刚性。中国佛教中的禅宗,相对而言又是最富个性,也是最具刚性的一派。如禅门中人讲究自我修行,自解自悟,倚重自力自度等等,都是阳刚之气旺盛的表现。中国禅...
赵巍
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