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佛教只是被上层统治者作为神仙方术一类的东西信奉，因此寺院数量不多、规模不大，没有普遍的社会影响。 1.1.2 魏晋南北朝时期 此时期佛教兴盛，上至皇亲国戚，下至黎民百姓均受到佛教的影响。寺院的规模...，其风格、精神直承前几代私家郊野别墅、山居而来，有浓厚的山林隐逸的幽情雅趣”。 1．2 中国寺庙园林园林化的表现 纵观寺庙园林的进展，其园林化过程主要体现在两个方面：一是寺内逐渐增加了园林性质的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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舍利被散失、湮没、毁坏。不幸中的万幸，1987年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物，这颗世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土时，佛指舍利用五重宝函包装着，高40．3毫米，重16．2克，其色略黄，稍有裂纹和...
不详
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借口到寺里游玩，趁好客的湖北籍和尚为他们烧水沏茶时，偷走了2幅。后又被一军阀盗购了1幅。所以至抗战前，这200幅罗汉图只剩下了119幅。 日寇侵华，栖贤古寺自然遭到厄运，殿堂僧舍被毁，佛像宝物被劫，...
不详
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佛教专有名词 指日本关东地方三十三所为信徒巡回参礼的观音寺院。此三十三灵场的形成，系受十二世纪左右在近畿地方形成的西国三十三所观音的影响，而成立于镰仓时代初期。此三十三所观音灵场为︰(1)杉本寺(神奈川县镰仓市二阶堂，十一面观音)。(2)岩殿寺(神奈川县逗子市，十一面观音)。(3)长乐寺(又称安养院、田代堂，神奈川县镰仓市大町，千手观音)。(4)长谷寺(镰仓市长谷，十一面观音)。(5)胜福寺(...
不详
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境界的关键，这是因为宇宙万物的一切都是人心所生。 禅宗思想可归纳为如下特点： (1)“梵我合一”的一元世界观，即所谓我心即佛，佛即我心； (2)设定了顿悟见性的修行方法，也就是通过渐悟或顿悟发现...日本高僧荣西禅师将曹洞一派带回日本，经过镰仓、室町、德川幕府时期，深深地渗入到日本人的生活和文化等各个层面，并在与本土文化的不断碰撞、融合中，形成了具有自己民族特色的哲学思想。 2 禅宗思想与日本枯...
不详
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2002年11月初版 第2—5页
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吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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艺术的精华所在。 2、佛教造像艺术的兴起 佛教传入中国后，佛教艺术也随之传入，并溶进了中国的习俗。此时佛教的教义仍需借助形象来感化民众，以建筑、雕塑、绘画等手段来表达佛教义理，统治阶级也需借助...都着俗装，服饰富于变化，不受固定模式的约束，与现实生活中的妇女服饰特别接近，头戴高冠，身披帔帛，显得华贵而恬静，世俗化的服饰表现在菩萨造像上已非常普遍。 2、佛教造像的发式特征 佛教造像中佛与...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16101159148.html
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我们有必要予以分析和澄清，然后才能更有效地讨论和评判少林寺是否世俗化了。 世俗化概念的诸多歧义 总括起来，“世俗化”这个词可以包含这样一些非常不同的含义：（1）宗教的衰落、（2）宗教影响的减弱、（...衰落和衰弱，而“世俗化”一词的使用一向以第（1）和第（2）种含义为主，为了避免混淆，因此不应该继续用“世俗化”一词来称谓宗教的多元化和分离化，而应该直接用“多元化”和“分离化”来描述宗教变化的相关现象。...
杨凤岗
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春天我从庐山东林寺江西佛学院赶回安徽协助师父举行每年一度的念佛法会，法会每天下午2点钟开讲《阿弥陀经》，由茗山长老主讲。当时，茗老身边只带了一个侍者，讲经时我充当捧经架者，荣幸之极。茗老打七讲经法会...
不详
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宗喀巴殿，僧院下辖康村16个。 2、密乘僧院 释迦益西时，作为该寺的措钦大殿，1710年拉藏汗将自己做法事的僧院安置到旧大殿中，形成密乘僧院，是寺中最小的僧院，该僧院无单独之康村。经堂主供释迦益西像，...
不详
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