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因“观音世菩萨”无论是自利或利人，都能得到大自在。2、观一切法很自在的意思。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513953789.html
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往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”2．要反复观想烦恼及业皆是有为法，法性本空，一切如幻，其中无有实在的我在造罪，也无实在的罪被我造，我及罪业，皆是缘生，无有实体。《中论》...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522653838.html
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一切众生皆成佛道。（本文是笔者发表于《广东佛教》７２期，出版日期：2000年3月26日,双期刊号：2000年2期，录入时作了些修改）
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07580554131.html
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人身，幸闻佛法，怎能再不及早回头?此身不向今生度，更待何生度此身?
摘自《夏雨清凉》第2集
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智谕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583354157.html
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首，可见其重要程度。 2、针对性。所闻之法，它必须是体现求法都个体的需要，提供实现个体乃至群体共需的解脱之道。在闻法之后应当进行思维判断。如可以给自己提问：我跟这个法师学法，最想要得到的是什么？想要...
心源法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07594254229.html
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： 闲坐小窗品禅诗，不知春去已多时； 性中自有大光明，禅意悠悠无穷尽 广东佛教2006年第2期
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郑晓錀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08014054339.html
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论法相必宗唯识太虚法师──十四年夏在庐山讲── 一 出定义 二 遮彼计 甲 判一本十支为二宗之非 1 出今说理由之非 2 出今说判别之非 乙 括小乘佛智为法相之非 1 出今说之大意 2 正明今说之非 三 结正义 识所唯法，法相而已。是故称法相即括唯识，谈唯识即摄法相。此义也，奘基以还，无异议者：近人别法相与唯识为二宗，判若鸿沟，徒生支节，无当圣言。...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080354709.html
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怯弱众生而言顿悟；六是依“成满”二字而言顿悟。 一、从当下修心而言顿悟者： 修心又四：1、学佛修行者首先应该具报恩心。所谓报父母恩、三宝恩、国土恩、众生恩，本着报如上诸恩而学佛。2、具惭愧心。...障碍诸不善法；三、能令人住于正法；四、常能随顺教化。”） 2、依法印标准而学法。三藏教海，茫茫无边，不知如何下手而修学。这就要求学佛的人必须掌握一定的标准，即“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”的三法印...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08081654724.html
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真是一件不容易而难能可贵的事情。 (2)就是在出世俗之家的基础上，更进一步努力修行，把自己心中所有见思烦恼，以贪、嗔、痴、慢、疑的五钝使，和身、边、邪，见、戒五利使，用我空智慧来观照、用功修行，功夫...
明旸
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08090554781.html
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种：（1）大曼荼罗，描绘佛菩萨的形象。（2）三昧耶曼荼罗，描绘佛菩萨“器杖”（如刀剑莲华等）和“印契”（手式）。（3）法曼荼罗，也称种子曼荼罗，描绘以梵文字母为诸佛菩萨的象征。（4）羯磨曼荼罗，描绘佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121554995.html