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  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立----经幢研究之一（1）

    (注10)其实这个看法并不正确，他之所以认为经幢规模小，系将它和石经与摩崖大比较的结果。事实上，多数经幢的形体高大，令人印象深刻。至于其内容单调，以密教陀罗尼经典为多，特别是《佛顶尊胜陀罗尼经》占...立；因此，本文从此经的内容、有关此经东来的传奇，探讨其流行的原因，以及它如何影响尊胜　　──────────────────────────────　　注10 《支那佛教遗物》，185。　　注11 《...

    刘淑芬

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  • 观音思想的组成、架构与主要特点

    莲花经》，《大正藏》卷10　　4、《大方广佛华严经》，《大正藏》卷10　　5、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，《大正藏》卷19　　6、《十一面神咒心经》，《大正藏》卷20　　7、《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，《大正藏》卷20　　8、《不空绢索咒心经》，《大正藏》卷20　　9、《佛说观无量寿经》，《大正藏》卷12　　10、《普陀山志》　　11、《观音经咒灵感汇编》民国...

    李利安

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  • 虚云和尚传

    有时也学着王氏的模样，在佛菩萨像前顶礼膜拜，动作虽是幼稚，神态却是很为虔诚，寺中僧众也都很喜欢这个小施主。 　　光阴似箭，日月如梭，转眼间富民到了10岁。祖母周氏见富民聪颖出众，又是长孙，就要玉堂...耸西北，尾掉东南，前列山峰，后拖一岭，宛若鸡足五爪之伸张而名之“鸡足山”。全山东西长7公里，南北宽6公里，方圆数百平方公里。山上有奇峰峻崖数十处，幽洞45座，主峰天主峰又名四观峰，海拔3240米。自古...

    明栋 著

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  • 略论佛教对道教心性论的思想影响

    注释： ①　《正统道藏》第10册。 ②③　《正统道藏》第16册。 ④　《正统道藏》第5册。 ⑤　指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山。 ⑥　《正统道藏》第...。 (39)　《玄钢论•畏神道章》，见《正统道藏》第39册。 (40)　《悟真篇约注•杂义》，见《藏外道书》第10册。 (41)　《心学•心学论说...

    方立天

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  • 〈渐次止观应摄属于圆教或别教 〉摘要

    法门”一科的禅修内容.它们是:(1)观不可思议境;(2)起慈悲心;(3)巧安止观;(4)破法遍;(5)识通塞;(6)修道品;(7)对治助开;(8)知次位;(9)能安慰;(10)无法爱.(大正46:52...长短;(4)知息遍身;(5)除诸身行;(6)受喜;(7)受乐;(8)受诸心行;(9)心作喜;(10)心作摄;(11)一心作解脱;(12)观无常;(13)观出散;(14)观欲;(15)观灭;(16)观弃舍...

    杨惠南

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  • 质疑元代佛教能提供的“政治合法性”

    所知論》與《蒙古源流》”，頁6-7、10-11。 [38] 耿世民、張寶璽：“元回鶻文《重修文殊寺碑》初釋”，《考古學報》1986年第2期；也收入耿世民：《新疆文史論集》，北京：中央民族大學...rab-gsal) 的跋文稱呼忽必烈的皇太子真金做菩薩；[6]蒙古文《北斗七星經》(Mong. Doluγan ebügen neretü odun-u sudur) 稱呼元順帝妥懽帖木耳為“佛之轉世”...

    不详

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  • 惠能与《坛经》

    寺本、真福寺本等等。民国官版排印本《普慧大藏经》第14函收有南宋晁子健作序的惠昕本。　　宋初契嵩本《六祖大师法宝坛经曹溪原本》，10品（悟法传衣第一、释功德净土第二、定慧一体第三、教授坐禅第四、传香...六祖大师法宝坛经》，10品（行由品第一、般若品第二、疑问品第三、定慧品第四、坐禅品第五、忏悔品第六、机缘品第七、顿渐品第八、护法品第九、付嘱品第十），不分卷，约2.4万字，成于元初至元二十八年（...

    汪韶军

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  • 大乘佛教孝观的发展背景

    　5. 后汉支娄迦谶译，《道行般若经》，T.224，vol.8，卷9及卷10，页468-478。 　　页66 　　是瑞应[6]。 　　Chandradara意译成中文、即是“月支&...纯真陀罗所问如来三昧经》及《道行般若》，甚至《犍陀国王经》之经文记载便可知晓：《道行般若经》卷9及卷10之处说，犍陀越国国王崇奉大乘，在其国城中央立一高座，由大乘大法师昙无竭菩萨（Bodhisattva...

    古正美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16133959358.html

  • 西藏密教传承考要

    是对语言无法表达的佛祖的觉悟所作的阐释，超越了凡人的理解，故称。　　密教的最初形态于5、6世纪出现，直到13世纪佛教在印度灭亡。在印度佛教诞生发展的千余年时间里，有三分之一以上属于密教的时代。密教阐述...历史的表层面上看不到任何显著的活动迹象。但据推测这其中咒术色彩较强的密教部派在无适当指导的情况下汇入民间礼仪，并在当地扎根，但从史料中寻找不到有关的情况。到了10世纪，随着政情开始稳定，在西藏周边地区...

    吴彦

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  • 佛教善恶观与现代人心的净化

    这一智慧，因此能“达诸恶非恶，皆是实相，即行于非道通达佛道。”[6]由于诸佛之“达”，凡人所见之“恶缘”对于佛而言恰是实相而非恶，因此，诸佛之恶本性是绝对不会遇缘而修起的。——这是一层论证。此外，智顗...诸法实相”释之。在《法华玄义》卷10中，他说“法性实相即是正因佛性”[10]；但在其它地方又以“真性轨”[11]和“识等七支”[12]为正因佛性；而以中道释正因佛性更是散见于智顗的各种著述之中。概括...

    杨维中

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