-
乡村）不太远、不太近而相宜於往返。（2）、日间不愦闹，而夜间又无声音；（3）、无虻、蚊、风、热及蛇触；（4）容易获得衣服、饮食、床座及医药；（5）有多闻者，如有通达阿含、（受）持法、持律及持论母等比丘...4）於生死及涅盘见大过患、最胜功德；（5）於加行堪忍勤苦。 二、排除障碍方法有三 （一）、五盖：贪欲、嗔恚、昏沉睡眠、掉举恶作、疑。《瑜伽》卷十一中说：贪欲者，谓於妙五欲随逐净相，欲见欲闻，乃至...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230339502.html
-
) 有病(有癫诳等病者) 非丈夫(不能忍耐受苦者) 4、条件不具 年纪不合格(七岁以下或七十以上者) 衣钵不具(不具有袈裟、钵孟者) 5、智力低劣 不知自己名字者 不知和尚名字 破...善现龙王仰慕沙门释子的清净生活，现少年相，到僧团中出家受戒，后来在睡眠时还现本相。诸比丘把这件事反映到佛陀那里，佛陀说：“畜生于我法中无所长益，若未出家不得与出家受具足戒。若已出家受具足戒，当灭摈4。”...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285139934.html
-
缘成杀业道：1、故意有杀心；2、杀他有情；3、他有情想；4、作杀加行，如具有杀他的一切准备；5、不是误杀。 二、不与取：也称偷盗，包括骗取，窃取，强夺，霸占，吞没等不与而取的行为。具足五缘成不与取业道：1、故意起盗心；2、对于他物；3、起他物想；4、预先有盗窃的动机准备；5、不是误取。 三、邪行：又称邪淫。具足四缘成邪行业道：1、非境：如对他人的妻子或父母姐妹行淫；2、非道：于不正道行淫；3、非...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310140098.html
-
Nishida's Philosophy of‘Place’＂，International PhilosophicalQuarterly，XXXVIII，4（1988），pp。...一点也不新鲜。以早期出现「如来藏思想」的《楞伽经》与《胜夫人经》为例，它们当时就已经清楚地意识到该概念被混同为「梵我」的危险，声称两者（如来藏与梵我）不同，也不违背佛陀的「无我」理论（注4）。但是问题...
林镇国
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320140170.html
-
，乃至不能得入於正定，何以故？由久遠時所熏習故。 4菩薩復作是念：我當倍加精進，內攝其氣令其脹滿而入禪定，閉其口鼻，令氣悉斷，氣既不出，卻下入腹五藏皆滿，其腹便脹如滿橐袋，復加功用輕安其身，隨順所修...。 4菩薩以少食故，兩脅皮骨枯虛高下，猶三百年草屋。菩薩兩脅亦復如是。菩薩爾時，轉倍勤念，受諸苦受，乃至心不能獲入於正定，由從多時所熏習故。 5菩薩以少食故，脊骨羸屈，猶如箜篌，欲起則伏，欲坐仰倒...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330440254.html
-
，号之曰鬼，鼓舞祀之，以求福利，至有卖其毗季妻奴尽者，乃自卖以供祭焉。铸铜为器，大口宽腹，名曰“铜戒爨”，既薄且轻，易于熟食。……[4] 《魏书》所言獠人之文化习尚，其特征约可归纳为这样九点：(一)...条“能卧水底持刀刺鱼”，或许同“鼻饮”的特殊生
[4] 《魏书》卷101，中华书局1974年标点本，页2248～2249。按：《魏书·獠传》虽杂采《北史》等书补缀而成，然《北史》等书仍...
张新民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345940393.html
-
的兴起期，南宋是词的高峰期，金、元、明是词的衰落期，清代是词的复兴期。(注：请参阅陶尔夫、刘敬圻《南宋词史》第4、第522页，黑龙江人民出版社1992年版。)因此，本文论述词体兴起的历史跨度将一直延续...日光明佛曲、大威德佛曲、如来藏佛曲、乐师琉璃光佛曲、无威感德佛曲、龟兹佛曲，并入婆陀调也。”以下又列举“释迦牟尼佛曲”等多种“佛曲”(注：参见霍世林《词调的来历与佛教经唱》，《清华周刊》第41卷第3、4...
陶尔夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404640852.html
-
这是现代净土宏扬者的任务。 注释： （1）《初期大乘佛教之起源与开展》，807－808页。 （2）《观弥勒菩萨上生兜率天经》，《大正藏》卷14，420a。 （3）《净土与禅》，17页。 （4...系之研究》说：’弥勒净土思想在后来的发展中，受到阿弥陀佛净土思想的影响，掺入了称名往生的修法，使得原本完全自力的弥勒净土思想杂揉了他力倾向。‘（4）可是站在宗教的立场看，却更能迎合大多数人的需求。 ...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415940898.html
-
智”(卷4。本文凡仅标卷数者,为4卷本《楞伽经》卷数)“名”指概念,“相”指事物,“妄想”指思维。“名”、“相”指思维对象,“妄想”指思维本身。“正智”为洞察妄相的智慧,“如如”为彻悟性的“真理”。...之境,是绝对如如的,因此,要契入真如,就必须超越四句,即离四句。“四句者,是世间言说。若出四句者,则不堕四句。不堕四句,故智者所取。一切如来句义亦如是。”(卷4)禅林借用四句指有、无、亦有亦无、非有非...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434641033.html
-
越混乱不清，一般统计称“续藏”为95函，“又续藏”47函，康熙十六年后分别从中撤除5函和4函，总共剩下133函，加上“正藏”，达343函；实际上，这个数字不见得完全准确，或者说准确的数字还有待掌握。但...世界宗教资料》1981年第4期。 4载《世界宗教研究》1997年第4期。 5见《宋史》卷八十八。 6见（成化）《湖州府志》卷十二。 7王国维：《两浙古刊本考》卷下。 8见（日）小川贯弌：《...
张新鹰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484241414.html