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  • 韩镜清老居士功在千秋

    “相分”在唯识古义中究竟指什么?我们来看无著菩萨在《摄大乘论》里的说法,依据韩老的藏文翻译思路,我把这段藏文(德格版《丹珠尔》唯识部ri函第15页)再译得白话一点儿:“怎样能够成立这些了别识为唯了别...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论“四谛”的“灭苦”方法论

    15。   [2] 一般而言,“菩提道次第”与“解脱道次第”分别是代表大、小乘的修行道次第。然而,相对于此,我宁愿忠实佛陀“四谛法&...

    吕凯文

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  • 汉译《阿含经》之密护根门义

    彼色而起觉想。若起觉想者,必生缠缚诤讼,能令多众起于非义,不能饶益安乐天人。(注15) 通常因为自我爱的缘故,对身心所承受之一切,往往不自觉的选择了「驱乐避苦」的方向。而从佛陀对当时弟子们的开示:宁愿让...

    释心淳

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  • 佛教的起源和在中国发展概况

    。 (12)托塔罗汉,名苏频陀,是佛陀所收最后一位弟子,他因怀念佛陀而常手托佛塔。 (13)芭蕉罗汉,又称伐那婆斯尊者,出家后常在芭蕉下修炼用功。 (14)过江罗汉,名跋陀罗尊者。 (15)...

    不详

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  • 天然和尚与明季广东佛教

    发定式”九条;9“圣节朔望、日用参见礼仪”、10“挂搭”各三条;11“补堂寮”、12“补侍寮”、13“退侍寮”、14“退堂寮”、15“退随众寮”、16“补职日限”、17“息缘虑”、18“告假”各一条;...

    周齐

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  • 慈宗历史大事年表

    净土法门。道安9岁。  西元322年 晋永昌元年 昙徽出生。昙翼出生。道安10岁。  西元324年 晋太宁二年 道安12岁出家,驱役田舍,达三年之久。  西元327年 晋咸和二年 道安15岁始读《辨意经...

    不详

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  • 六祖慧能到黄梅从五祖弘忍求法的传说

    祖堂集》、《景德传灯录》等载,灵祐(771-853),俗姓赵,福州长溪(治所在今福建霞浦南)人,15岁出家,三年后受具足戒,学大小乘经律。曾先后在浙江天台遇寒山、拾得,均指示他从学于百丈怀海。年23到...

    杨曾文

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  • 禅宗“顿悟”说与中国古代美学嬗变

    迹”(注:郭若虚:《图画见闻志》卷一,人民美术出版社1963年版,第15页。)。这突出地说明了绘画的本源或依据,已经从外在世界转到了内在心灵,这不正是禅宗的“法由心生”思想在文艺上的极好注脚吗?  ...

    杜道明

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  • 印度早期禅法初探——奥义书的禅理

    一条“调控呼吸”和第二条“抑制感官”是瑜伽实践和第一步,是一切禅定的基础。《白骡奥义》(Ⅱ.8-15)对此作了详细的说明:第一,(瑜伽行者首先)造反一个土地平坦、环境雅静、离诸喧嚣的地方。第二、就地盘膝...

    巫白慧

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  • 风马再考

    Peter Zieme,牛汝极《一件回鹘文皈依三宝愿文研究》(1996年中国敦煌吐鲁番学学术讨论会提交论文)。  [14] 富育光、孟慧英《满族萨满教研究》页214,北京大学出版社1994。  [15]...

    不详

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