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熊十力之初期唯识观 文化大学哲学研究所博士生 蔡伯郎 第二次儒佛会通学术研讨会论文集 1997 .12 .15 页202-215 -------------------------------------------------------------------------------- 一、导言 义净三藏在《南海寄归传》中说：“印度大乘无过二种：一则中观，一则瑜伽。”...
蔡伯郎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493146490.html
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必是文辞比较朴素简陋的本子。 汤先生认为现存之本即是支谦本，我很赞同；费长房已疑心他所得的支谦译经“或正前译多梵语者”，今本“四十二章”确可当“文义允正，辞句可观”之赞辞，可定为支谦改译之本。（15...
理净
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价值观念最为接近”[15](P261)，其利用资源的方式也与掠夺式的竭泽而渔的破坏人类家园的生产方式大相径庭。 中国佛教伦理在日常践履中还特别强调奉行“孝道”。佛教进入中土后，面对中土深厚的孝亲...
不详
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操守清廉，洁身自爱；三等官员：吹牛拍马，党派营私；劣等官员：共器私用，仗势欺人。 15．一等秘书：主管所需，瞭若指掌；二等秘书：主管交待，及时配合；三等秘书：随时提醒，犹常误事；劣等秘书：心不在焉，...
星云大师
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达到净化，因为他即不激动，也不冷漠。 15 牟尼在任何地方都无所依赖，即不喜欢，也不厌恶，悲伤和贪婪沾不上他，犹如水珠沾不上荷叶，犹如水珠沾不上莲花，牟尼也不沾染任何的所见，所闻，所想。 17 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所见、所闻、所想；他不愿意通过其他途径达到净化，因为他即不激动，也不冷漠。 15 牟尼在任何地方都无所依赖，即不喜欢，也不厌恶，悲伤和贪婪沾不上他，犹如水珠沾不上荷叶，犹如水珠沾不上莲花，牟尼也不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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张竟著 13、《现观庄严论略释表解》 史道明著 14、《现观庄严论初探》 陈玉跤著 1988年中华佛学学报第二期 15、《现观庄严论纲要书──八事七十义之译注研究》 廖本圣 ...
宇同法师
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[15] 十二传广化妙行。 到十三传清安法云，已是元代了，十三传以后不明。假如纸衣禅师确在燕京开阳西坊修真院（或在另一寺院）出家，各代传人却散处各地，为其它寺院当家住持，如九传宗师清安练性就居北京...
王见川
|佛学论文|因明|五明|
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廷实〉卷三，页31，页42。 [15] 同上，卷一，页17-18。 [16] 《王阳明全书》(一)，《文录》，卷一，页125。 [17] 胡居仁《居业录》，冈田武彦主编《近世汉籍丛刊》，页193。...
姜允明
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、四二七上。 (14)大正藏三十、四二七下～四二八上。 (15)印顺法师《一切有部为主论书与论师之研究》、六三四～六三五页。 (16)大正藏三十、七二三中。本卷相当于《解深密经》“分别瑜伽品”...
惠敏法师
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