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  • 喇嘛长寿的密码

    三大寺中的色拉寺和甘丹寺分为十三级,而哲蚌寺分为十五级。总之,各扎仓(学经院)总体上学程要在10多年至20余年以上。   学经过程重学习,更重辩经。学员每天到“曲热”,或听上师讲经、或进行辩论。一...求自度,勿睡眠也。”   现代医学研究表明,睡眠与人的寿命相关。美国心脏病专家海大卫发现,每晚睡眠10小时的人比睡7小时的人,因心脏病死亡的比例高一倍;因中风而死亡的比例高3-5倍,这说明睡眠太多...

    张伟杰

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  • 是“救赎”还是“涅槃”——从佛教与基督教的死亡观评析安乐死问题的现状

    自己合宜的品德的事物。[10]   (一) 何为“救赎”、“涅槃”   涅槃是梵语,汉译寂灭的意思。指人通过修行摆脱了烦恼之后,生命了进入一种清净无染的状态,安静而无躁动不安,即为涅槃。   ... 《申命记》 32:39   [6] 《约伯记》 1:21   [7] 《约伯记》 23:10   [8] 《希伯来书》 9:27   [9] 《中国宗教与基督教》秦家懿 孔汉思 著 吴华 译...

    不详

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  • 明《初刻南藏》研究(2)

      从上表反映的情况我们了解到,《初刻南藏》后87函,共收典籍96部877卷,其中已有10函34部典籍缺本。加上前一部分经律论的缺本,当不在少数。因此民国《崇庆县志》记载:   (清嘉庆以后,即...,捐资买纸装经。信善魏佐春、缘人陈氏;刘清福、缘人□慧;余继昌、戴□应。”但是清末的那次抄补,存在着一些问题:   1. 缺函的收经问题   在有缺本经的10函中,仅用、军二字函(...

    何梅

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  • 杨岐宗小考

    9  一即一切,一切即一。  10  剑为不平离宝匣,药因救病出金瓶。  11  杨歧无旨的,种田博饭吃。说梦老瞿昙,何处觅踪迹?  12  薄福住杨歧,年来气力衰。寒风凋败叶,犹喜故人归。  13 ...,方竹林,观音崖,金瓶晒果,猴子扒石等。  普通寺,始建于盛唐时期,迄今已有1200余年的历史,是我国佛教禅宗五家七宗临济宗下一大支派——杨岐宗的祖庭,坐落在杨岐山寿桃峰下,距县城约10公里,占地面积...

    不详

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  • 《法华经》的社会实践与涅槃思想

    。《摄大乘论释》中表述了这一观点:为一体的幽静和快乐而发愿修行,以证得大菩提,这和必经涅槃的道理并无关系。这可以解释为诸佛、菩萨“还未完成必修的事业”[4]。此外,在10~34颂中对佛身的涅槃问道:“...者,为是人说,我少出家得阿耨多罗三藐三菩提。然我实成佛已来久远若斯,但以方便教化众生,令入佛道,作如是说[9]。   ——然今非实灭度,而便唱言取灭度,如来以是方便教化众生[10]。   ——若佛...

    车次锡

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  • 五台山风景名胜区导游词

    、木雕、铜铸、玉雕应有尽有,同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。   前面这个小城叫东冶,东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。   南禅寺:南禅寺到了。我们从...   后院主体建筑为大雄金殿,内供三佛是释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛,两旁为十八罗汉。   龙泉寺:参观了金阁寺,我们乘车向台怀镇方向下行约10公里,便进入一道东西走向的沟峪,名叫东沟,著名的龙泉...

    不详

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  • 僧一行的历、术体系中的西方立场

    ,荧惑逆行,入南斗。案占:“荧惑入南斗,三月吴王死。”[9]   熹平元年十月,荧惑入南斗中。占曰:“荧惑所守为兵乱。”[10]   密教星占的攘灾内容中出现“火星入南斗”,这一中国传统天学中的...1515 厚3 横8 旋枢双环 459 1461 竖8 厚3 玉衡望筒 长458 广12 厚10 孔径6   一行在这架...

    吴慧

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  • 论罗教对佛教的通俗化诠释及其对其他中国民间宗教的批判

    白莲教领袖韩山童宣传“天下大乱,弥勒佛下世”〔9〕,并以此号召劳苦大众追随他以脱苦世。南方白莲教领袖彭莹玉、徐寿辉在江淮一带民众中宣传弥勒教,言“弥勒下生,当为世主”〔10〕,在此旗帜下,汇集了声势浩大...泰定帝纪》。   〔9〕《元史》卷四十二《顺帝本纪》。   〔10〕〔11〕〔12〕《明太祖实录》卷八、卷一百三十八,洪武十四年八月、卷一百七十八,洪武十九年五月。   〔13〕《罪惟录》卷...

    徐小跃

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  • 西夏佛教发愿文初探

    发愿文(汉文) 1167年   9、《金刚般若波罗密经》发愿文 1167年   10、《佛说圣大乘三归依经》发愿文(汉文、西夏文)1184年   11、甘肃张义下西沟出土某佛经发愿文(西夏文)...,为无尽之教本。情含刹土,誓等虚空。示诸佛之真源,明如来之智印。身身同毗庐之果海,出世玄猷;心心住普贤之因门,利/生要路。繇是一偈书写,除五逆之深殃;四句诵持,灭三涂之重苦。[10]   文章句法...

    不详

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  • 科学与宗教:走向理解的关系研究

    科学与宗教关系时提醒人们,“宗教信念渗透到科学讨论的许多方面,因此,把科学与宗教简化成一种冲突关系是不合适的。相反,出于辩解过失的目的而修改历史同样也是有问题的”。([10],p50)人们应该超越科学...10页。   [10]John H.Brooke,Science and Religion:Some Historical Pe-rspectives,Cambridge Univerity ...

    张增一

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