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众造寺可能是大众愿为造寺的意思[7]。应蕲州道俗的邀约，道信到了江北黄梅县建寺传法。《传法宝记》说：“武德七年（624），至蕲州双峰山，周览林壑，遂为终焉之地。居三十年，宣明大法。归者，荆州法显、常州...大十年（952），由泉州招庆寺的静、筠二位禅僧编纂。 [7] 参见印顺《中国禅宗史》，江西人民出版社，99年第二版，第40页。 [8] 在《续高僧传》中，说嘱咐造塔的是弘忍；《神会和尚语录》则说...
道坚
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佛教振兴策》中又写到：“统地球大势论之，能通行而无悖者，莫如佛教……今欲重兴释迦真实教义，当从印度入手，然后遍及全球”。(7)
杨仁山以金陵...;。
(6)杨仁山，《等不等观杂录》卷七，“与南条文雄、笠原研寿书”。
(7)杨仁山，《等不等观杂录》卷一。
(8)杨仁山，《等不等观杂录》卷八，&ldquo...
吕建福
佛学论文|因明|五明
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下层南侧佛龛、7窟后室南壁上层西侧佛龛、7窟后室南壁上层东侧佛龛、10窟前室西壁上层佛龛、21窟东壁佛龛内等处，都有头戴宝冠的交脚菩萨造像，也应该是弥勒造像。这些造像大多身着菩萨装，肩披披帛，项戴项圈...
赵超
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这种意识“图画”成宗教仪式作为传统固化流传下去，正是为了长期有力地协调人类社会发展和有限的自然资源之间的矛盾。 范例四[7] 在基诺人家中，首先给人的一个印象就是在他们居住的房屋内，几乎每个角落...人民出版社，1990. [2]马林诺夫斯基.文化论.北京：中国民间文艺出版社，1987. [3]傅铿.文化：人类的镜子.上海：上海人民出版社，1990.[4][5][6][7]
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潘修华
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禅宗谈无情有性 唐代禅师南阳慧忠，认为无情识之物，佛性不失。“善恶不思，自在佛性”，（5）认为：“墙壁瓦砾，无情之物，并是大佛心”。（6）参话头：（7） 问：“承和尚说，无情说法”，“乞和尚垂示”...《楞严经》卷四 （4）《圆觉经》卷上 （5）、（7）《五灯会元》卷二 （6）《祖堂集》卷三 （8）《金刚錍》，《大正藏》第46册，782页下 （9）同上书，784页下
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荆三隆
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慧能与禅宗。（7）横超三界——善导和净土宗。（8）深宫佛影——一行和密宗。 5、设立医方明医院，重视提高众生的全面健康水平。建立安养院，使老年僧人，做到老有所养。 6、以“人间佛教”思想为... 宗教文化出版社 7、《黄金纽带》 华文出版社
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释见忍 张化平
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常生善国． (3) 常值好时． (4) 常逢善友． (5) 身根常得俱足． (6) 道心纯熟． (7) 不犯禁戒． (8) 所有眷属，恩义和顺． (9) 资具财食，常得丰足． (10)...种恶死： (1) 不为饥饿困苦死． (2) 不为枷禁杖楚死． (3) 不为冤家仇怼死． (4) 不为军阵相杀死． (5) 不为虎狼恶兽残害死． (6) 不为毒蛇玩蝎所中死． (7) 不为...
不详
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英里。”[7]吴努认为人们私有观念的产生主要是由于人们没有正确的财富观，没正确认识财富的暂时性和涅槃的永恒。因此社会主义建设的主要任务是净化人们的心灵，消除贪欲；发展经济只不过是为满足人们在追求和...1992年版，第448页。[4]周青等主编：《当代东方政治思潮》，广东人民出版社，1993年版，第773页。[7][13]转引自宋立道：《当代南传佛教国家的宗教与政治》，中国社科院博士论文，1989年，第...
李晨阳
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弥亘山谷。”“殿宇崇宏，甲于浙水。”（7）台北明文书局在再版《径山志》时称：“径山佛宇琳宫罗布，下院遍及各地，佛教史迹林立，与东西天目蔚为佛国。”宋僧别峰宝印禅师曾赋诗云：“百万桾松双径杳，三千楼阁五...法嗣有高峰显日、一翁院豪、云屋惠轮、太古世源等7人；同时在元军东征高丽袭击日本时，他申张正义，反对元军侵日。日本北朝贞治二年（1363），后光严天皇追谥祖元“佛光国师”称号。 元大德三年（1299），...
不详
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头，黄奶牛12头，骡马7匹，汽车3辆，猪180头，鸡60只，温室1座，有缝纫组和羊毛加工组、文化室和医务室。 2、经济收支情况 1980年总收入72379.98元，其中:水磨收入997.32元...县城22公里，南距不丹20公里。现有僧人7人，1989年以前，宗教收入3000余元，僧人生活基本靠家庭供给。 1989年经县政府同意，全寺僧人当年在河滩植树5000株，以后每年组织僧入植树造林，...
不详
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