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  • 敦煌新样文殊画稿研究——兼谈新样文殊造像及其相关问题

    义军的紧密关系，荣新江先生先后作过大量的研究，特别是通过荣先生对有关记录于阗人在沙州的活动年表，可以看到在十世纪一整个世纪期间，有着相当频繁的“于阗使”“于阗僧”等往来于于阗和沙州之间，[20][ p...兰州大学出版社，2002年，第20页。详细研究参见张广达、荣新江《十世纪于阗国的天寿年号及其相关问题》，余太山编《欧亚学刊》第1辑，中华书局，1999年，第191～192页。　　[9] 莫高窟第220...

    沙武田

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  • 明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想

    1981。　　2. 土桥秀高，《戒体》，收入《印度学佛教学研究》，20卷1号，1972。　　3. 忽滑谷快天，《禅学思想史》，东京：玄黄社，1925。　　4. 长谷部幽蹊，《明清佛教史研究序说》，台北：新文丰出版公司，1979。　　5. 青木孝彰，《中国佛教戒体观?一考察》，收入《印度学佛教学研究》，20卷2号，1972。　　6. 河村孝照，《明代佛教者研究活动──注释类通》，收入《印度学佛教学研究》，...

    陈金凤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170150293.html

  • 圣空法师著：清世宗与佛教（1）

    高度中央集权，却完成于其人之手。”[19][19] 以及：“康熙宽大，乾隆疏阔，要不是雍正的整饬，满清恐早已衰亡。”[20][20]　　近年来，大陆学者冯尔康所出版的《雍正传》[21][21]，以近七百...游戏。” 　　13.邱高兴著《一枝独秀──清代禅宗隆兴》[37][37]，此书有近20页的篇幅讨论雍正，可惜所引用的资料都未说明出处，而且又不能忠于原著。譬如作者引用雍正在《御选语录》与《拣魔辨异录...

    圣空法师

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  • 《楞严经》思想之特色--富有文学与哲学价值

    空义也；随缘者，缘起义也。　　今据《大佛顶首楞严经讲义》 [20] 分因缘自然四重遣离：第一重：非因缘、非自然。第二重遣：非不因缘、非不自然。第三重遣：无非因缘（总遣第一重义）、无非自然（总遣第二重义...《中论》卷一 页五　　[16] 大正藏 第四二卷《中观论疏》第四 页六三　　[17] 印顺法师《中观论颂讲记》观六情品第三 页 一零六。　　[18] 卍字续藏 20册 明 蕅益《楞严经文句》卷一 页...

    熊琬教授

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  • 上古时期的看图讲诵与变文的起源

    在衣箱上的漆画有《后羿射日图》，画上还有用红漆书写的20个字（出土时已无法辨认）。这幅图，学术界都用《山海经》和《淮南子·本经》中“后羿射日”的记载进行诠释[14]。它旁边的题字是我国已知最早的榜题。...“国子”听的[20]。《禹贡》是有图的，《后汉书·王景传》：“赐景《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》。”是汉世《禹贡》已有图。考《山海经图》先秦时就已存在，那么汉代的《禹贡图》也完全可能是从先秦传下来...

    伏俊琏

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  • 佛耶对话三模式

    global　ethic,　an　active　dialogue　between　Buddhist　and　Christian　has　emerged　in　the　last　20　to　30　years...著名大学游学、执教达三十年之久，阿部正雄与基督教的对话，肇始于1963年【Buddhism　and　Interfaith　Dialogue,Preface.　p20,　Note　2.按它当是第二次梵蒂冈...

    吴言生

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  • 阿里古格佛教壁画溯源

    ，是远古藏族先民以非凡的创造力和智慧一代又一代在巨岩上所刻下的全部激情和整个民族的信仰追求。　　齐吾普背夫群像岩画。日土“齐吾普”藏语意为“小人山谷”，是以岩画中的小人群画而得名。在高约5米，长20余...的羊，生动而形象地表现了当时动物间生存环境的直观场面。其想像能力、构图语言、作画风格已具有一定的艺术表现力。　　鲁日朗卡岩画。岩画分布于日土班公湖南岸山脚岩石上，属旷野露天崖壁岩画，共有20组画面，...

    康 格桑益希

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  • 基督教的静观与佛教的禅定

    火焰中经验到上主的临在（出3：2-6），这是个光明的开始。但继续的历程则不一样的甜蜜；摩西进入一层比一层更深的黑暗中。在《出埃及记》十九章16-20节中记载，摩西上了西乃山，山上烟气上腾如烧窑一般，摩西...不再是我，乃是基督在我身上活着。"（加2：20）"倾注的静观"是一种神人密契的经历，虽然祈祷的人在理性、思维上全然黑暗，却意识到上主就在自己里面，与自己密契成一。十架约翰和杜丽莎均形容这种神人合一的经验为...

    谭沛泉

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  • 论观音信仰的中国化

    原因乃“由是菩萨威神力故”[20]。另外，《悲华经》、《华严经》、《观无量寿佛经》、《千手千眼大悲心陀罗尼经》等还提出了“念于我”、“见我身”、“谛观法相”、“礼拜供养”、“持诵咒语”、“受持观音经典...藏》第48册，第341页中。　　[18] 南怀谨等：《观音菩萨与观音法门》,上海佛学书局,1992年版,第6—32页。　　[19] 印光：《南五台山观音菩萨示迹记赞》，《普陀山志》卷首。　　[20] ...

    李利安

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  • 跋国家图书馆所藏敦煌《诗经》写卷

    单行大字，《毛传》及《郑笺》双行小字，这是一件毛郑注本的《诗经》，即通常所说的《毛诗传笺》本。在今所见其它的20件敦煌本《毛诗传笺》写卷中，惟P.2669号所存者亦为《大雅·文王之什》的内容，起《文王》...”[20]写卷（70行）此“屡”字作“履”。案：“屡”字，段玉裁《诗经小学》释为“空”，焦循《毛诗补疏》释为“敛”。马瑞辰《毛诗传笺通释》皆不以为然，认为应读作“偻”，义为隆高。不论其究为何义，写卷作...

    许建平

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