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  • 麦积山133窟10号造像碑的图像源流与宗教内涵

    坐树下。......太子在树下。专精长思惟累劫之事。[20]由此可知树下思维是悉达多太子出家的前奏,他在树下观看田野耕作,思索着人生的问题,以及解脱之道,树下思维也是最初的禅思。就图像而言,在拉合尔...馆藏),逐渐而为光背背面的浮雕主题(图20,太和元年金铜佛,台北故宫藏),终至演变成以二佛为主尊的造像(太和十三年〔477〕金铜佛,根津美术馆藏)。[31]二佛并坐的题材在北魏后半期最盛行,表现在石佛...

    陈清香

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  • 从台闽日佛教的互动看尼僧在台湾的发展

    开拓,皆属禅宗,但非如内地禅宗纯乎,而是混合净土的教义。(页20.自译)  由以上资料,我们可以清楚地知道台湾的佛教,自明郑时期至清朝末叶为止,大都传自福建的鼓山涌泉寺及怡山长庆院即西禅。[1] 不过...除了较易取得社会大众的信赖之外,也是能身居住持地位的保证。曾景来氏在《台湾宗教?迷信陋习》开元寺物语[20] 中说:“据闻大正7年释传芳师辞退住持的职务为止,开元寺的历代住持都是于福建省闽县鼓山涌泉寺...

    释慧严

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  • 智者之圆教义及其形成之探讨

    、无量、无作四谛以判藏、通、别、圆四教。[20]   2.或以四悉坛世界,人人,对治,第一义谛判藏、通、别、圆四教。[21]   3.或以《中论》〈四谛品〉[22] 因缘、空、假、中判藏、通、别、...圆果。”《大正藏》册46,页722b。   [19] 同注7,卷1上,《大正藏》册33,页683b。   [20] 同注7,卷2下,《大正藏》册33,页700c~页702a,又《大正藏》...

    李志夫

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  • 中国佛寺建筑的结构与特色

    分为五种:即庑殿、歇山、悬山(或挑山)、硬山、卷棚等诸式。具体地说,庑殿有五脊四坡(见图20);歇山即在庑殿顶的两端加上两山(见图21)。庑殿、歇山两种皆用于大型建筑物,或作单檐,或作重檐。凡悬山(或...神物非是人间炼石造作,焰火所成瑠璃也。”20  由此可知,琉璃的得名是来源于佛教中的“瑠璃宝”,用以称赞世间琉璃光色的殊胜。而将世间的琉璃广泛地运用到建筑上面,则始于北魏时期。   大月氏国于世祖时,其...

    觉真

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  • 阿底峽《菩提道灯》內容研究

    20~33颂)、定学(34~41颂)、慧学(42~58颂)。经过五道(资粮、加行、见、修、无学),就渐渐可以觉悟成佛了(59颂)。在戒学中,阿底峡首先答覆了绛曲沃的第四个问题,认为别解脱戒是菩萨戒的分支,亦为其前行,因此应该先受,只有他生修习过大乘而安住在大乘种性的根器,才可以直接受菩萨戒(20、21颂)。接著阿底峡讲述了传戒(菩萨戒)良师所应具备的条件(22、23颂),以及无师受戒仪轨(24~...

    张福成

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  • 大圆满法及其与禅宗的关系

    当体显现。摩诃衍那说:  善者转为善趣,恶者转为恶趣,迨破除身语一切善恶意念之后,则顿时可入无念境界。20  这里把“无念”作为顿悟成佛的方法,破除了通常的逻辑思维,而用直觉思维知觉万法本体空性,即本...41页。  18 无垢光著,刘立千译《大圆满虚幻休息论妙车释》,民族出版社,2000年,第216页。  19 麻天祥《中国禅宗思想发展史》,湖南教育出版社,1997年,第20—21页。  20 巴卧·...

    许德存

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  • 宗舜法师:《浙藏敦煌文獻》佛教資料考辨

      因勝果勝,信心明了無疑。人空法空,真性本來平等。直饒名相雙泯,取捨兩忘,要且猶存筏見。咦,彈指已超生死海,何須更覓渡人舟。(正信希有分第六)(20)   所以稱揚德勝,了達性空,徹諸佛之本源,豁...百法明門論開宗義記注疏   9、浙敦100(浙博075)佛經殘片(47)   案:原件共12行,每行20字。今錄其文如下:   道告諸眾生 一切悉聽之 吾與人民等 同受無量□   行之如追蹇 駕力可得...

    宗舜法师

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  • 海涛法师选辑:素食主义(1)

    文豪   20.一双死在草原上的牛或羊会被当成腐尸,同样的死尸打点打点后,挂在屠夫的店里就被当成食物了。  —约翰.哈维.凯洛格医师 (JOhn HarVey KellOgg)   21.何谓有道德...蔬菜的美国农地,占了2%;生产一磅肉,需要二千五百加仑的水;生产一磅小麦,需要二十五加仑的水。  7.美国生产的玉米当中,有20 %是由人类吃掉,80%由家畜吃掉。  8.由于放养牲畜,美国西部大约...

    海涛法师

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  • 海涛法师选辑:素食主义(2)

    动物的灵魂》   20.动物并非供我们食用、穿戴、加以实验或用来娱乐用的。  21.约束自己移转肉食欲望,是一种自我要求的品德。  22.给麦当劳的公开信:  我们是富有同情心的吃素者,我们没有任何... 19.圣经中记载 当巴比伦国王奈布喀奈撒苦于病魔时,由于神的指示,乃如牛吃草般地尽量服食蔬菜而得痊愈。  20.上帝不允许亚当和他的妻子去杀害任何生物并食其肉,他们能吃的只有各种绿色的药草。  —...

    海涛法师

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  • 试论麦积山第127窟为乙弗后功德窟

    的那样,127窟窟顶雕作横长矩形录顶帐的形式,是“与第43窟西魏乙弗后墓窟后室相同”的。[20]充分表明127窟与43窟二窟在某些方面的密切之关系,而43窟已明确是为乙弗后之寂陵瘗窟,因此127窟也应...石窟艺术研究所编《石窟艺术》,陕西人民出版社,1990年,第77页。  [7] 阎文儒《麦积山石窟的历史、分期及其题材》,阎文儒主编《麦积山石窟》,甘肃人民出版社,1983年,第20、21页。  [8]...

    郑炳林 沙武田

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