-
------------------------------------------------------ p40 隋臣李士谦则喻佛为“日”，道、儒分别为“月”和“五星”（《历代佛祖通载》卷10），...诏”称：“三教虽异，善归一揆。”（《册府元龟》卷50）亲临国学释奠，令徐文远进《孝经》，沙门惠乘进《波若经》，道士刘进喜进《老子》。唐太宗既说“己所好者，惟在尧舜之道、周孔之教”（《贞观政要》卷6 ）...
张 弓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450946102.html
-
相契等，则其说法实不啻一字不说，盖毋须费辞也。”[6]这说明佛陀是对机说法。佛陀在自证圣智后即把诸佛的根本法轮彰显出来，以宣示众生平等、人人皆可领受究极圆满的真理，所以说《华严经》乃是群经之王。它以...不仅仅是产生知识，再把它化作智慧；不仅仅是智慧，更要把这一种智慧融贯到我们生命的核心里面去，所谓精神中心里面，把哲学智慧、宗教热诚，融贯起来产生一个大的思想体系”。[10]
二 普遍的圆融精神
...
李安泽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492146464.html
-
深心；(4)意调伏；(5)如说行；(6)回向；(7)方便；(8)成就众生；(9)佛土净；(10)说法净；(11)智慧净；(12)心净；(13)一切功德净。 二、“净土之行”的两层意义 在这十三个...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512746736.html
-
（6）参见法藏《华严一乘教义分齐章》卷1，《大正藏》卷45，P477上—P478中。
（7）参见法藏《华严一乘教义分齐章》卷1，《大正藏>卷45，P483上—P484中。
（8）见湛然《止观义例》卷下，《大正藏》卷46，P453下。
（9）见湛然《止观义例》卷下，《六正藏》卷46，P453—P454上。
（10）参见同上书，P...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532747039.html
-
相适应之言音。所以一个根本大曼荼罗，已经统摄四曼。而且，真言及种子，皆法性体，非世间声尘与文字可比。这也是口密建立的依据。任何一曼，必伴有他三曼，称四曼不离。 （6）此曼荼罗中贤劫十六尊，表示大日...。 （10）曼荼罗中包含外金刚部诸天，这显示六大为体的大日如来一法界身，包含宇宙万法。《大日经》五卷，秘密曼荼罗品中说：“六大能生诸佛、菩萨、声闻、缘觉、天、人、众生界器界、诸法相等等，次第而成立...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002547939.html
-
名。 （5）难胜地：菩萨至此位，能令行相互违之真俗二智互合相应，故名。 （6）现前地：菩萨至此位，住缘起智，进而引发染净无分别的最胜智现前，故名。 （7）远行地：菩萨至此位，修行进入无相行，远离世间及二乘的有相有功用，故名。 （8）不动地：菩萨至此位，无分别智相续任运，不被相、用、烦恼等所动，故名。 （9）善慧地：菩萨至此位，成就微妙四无碍辩，普遍十方，善说法门，故名。 （10）法云地...
中华佛教百科全书
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031248326.html
-
。4 在《楞严经》中观音菩萨也以“入流亡所”而得“耳根圆通”（《大正》十九册 128中）。 5 《金光明经》云十地菩萨犹须陀罗尼来得度一切怖畏（《大正》十六册376中）。 6 《庄严...般若咒”而成正觉 9 《佛顶尊胜陀罗尼经》云此咒乃百千万亿俱胝诸佛所说，闻此咒一遍，所有三恶道罪业即得消灭（《大正》十九册359上）。 10 《文殊问经》中佛亲自宣说：“一切诸法入于字母及陀罗尼字...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044348553.html
-
6、若尔应西天梵字皆有不思议神用，何得偏说真言中字？ 答：谓真言中字，法尔诸佛不思议力加持故、法性如是故，偏有神用。如此方言语，是一唯急急如律令等语，咒火不烧、咒水不热，盖作咒语偏有功用，非余一切...法式。准千手千眼观自在菩萨修行仪轨经、七俱胝大明陀罗尼经、神变经疏及诸真言仪轨等说，有五种坛法。所谓：息灾法、增益法、敬爱法、降伏法、出世间法。 10、云何得知准提总含诸部神咒？ 答谓：一藏经中...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071448952.html
-
） (3) 《华严玄谈会玄记》卷一 (4) 赞宁《宋高僧传》卷五（大正藏五十， P．0709 ） (5) 《隆兴佛教编年通论》卷二十五 (6) 《华严玄谈会玄记》卷一 (7) 赞宁《宋高僧传》卷五（大正藏五十， P．0709 ） (8) 赞宁《宋高僧传》卷五（大正藏五十， P．0709 ） (9) 赞宁《宋高僧传》卷五（大正藏五十， P．0709 ） (10...
续明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075049017.html
-
27—32、34、35、37、39卷；属于第三种格式的还有第1、2、4—8、10、12、13、26、33、38卷。 以上这种在一部经中刻经格式如此不统一的情况，在历代木刻本大藏经中均不曾见。由此可知...于第12版尾。 不仅如此，辽藏本各版版头的标注格式亦与石经本不同，如：“辽藏本作“报恩经一 十七 欲字号”一行，而石经本则作“大方便佛报恩经卷第一 十七 欲”及“孝养品第二”各一行。 6石经第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102849374.html