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  • 中国近代佛教史上最早出现的僧教育会

    的产生。于是全国各省各县，纷起组织教育会，与普通教育会成了对立的形势。”9又说：“故清末以來，寺产常被外人侵占，乃有僧教育会、佛教会……团体之组织，办僧教育，才也成近三四十年保持寺院祖产之要事。”10...精第17冊，p.17~ p.18。　　6 《佛学丛报·论说》第一期，1-5页。　　7 《太虚大师全书》精第29册，p.47。　　8 《太虛大师全书》精第17冊，p.473　　9 《太虛大师全书》精第...

    黄夏年

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  • 嵩山与律学高僧

    。其徒道云奉遗命而专弘律部，作疏9卷，为众所尊崇。　　慧光有弟子众多，著称于僧史的有十人，号称“十英＂包括昙隐、洪理等再传弟子　。其中道云、道晖、昙隐、洪理、安廪都著有疏钞，而僧达、法上、道凭等也都堪称一时俊彦。其中以道云声望最隆。他“奉光遗令，专弘律部＂，著律疏9卷，被尊为律宗六祖。法上（495年－580年）受命主领天下寺院，依律规定僧服式样，改变了过去道俗混同的做法，被齐宣帝高洋拜为“戒师...

    杜斗城

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  • 唯心与唯识关系论辩—— 从《宗镜录》说起

    此世他世，日月星辰，识知见闻，推求觉观， 心意境界，及以于彼智不及处，亦复如是，皆悉虚伪，无有实法。但以假号，因缘和合，有种种名。观斯空寂，不见有法及以非法。” （ 9） 通过禅定之定，识... 　　（ 9） 《别译杂阿含经》卷 151，转引自周贵华《唯心与了别》第82页。 　　（ 10） 转引自《宗镜录》，《大正藏》四十八，第 767页。 　　（ 11） 演培《解深密经语体释》，天...

    肖永明

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  • 《劝发菩提心集》讲记（十）

    来防制。将“苦”灭除，趋向解脱，也是佛法的基本目标。因此，“苦”的概念在佛法中具有相当重要的地位。　　在佛典中，叙述苦的经文为数甚多，一般指面对“非爱之境”时，身心所觉受的损恼逼迫9；或指遭受非爱之...正藏》第9册，页386b。　　6.龙树菩萨造，后秦．鸠摩罗什译，《大智度论．释昙无竭品第八十九（卷第一百）》（大正25．751a）“礼有　　三种：一者、口礼；二 者、7.玄奘译，辩机撰，《大唐西域记》...

    慧沼大师撰

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  • 妙云集导读（十九）佛在人间（一）

    　　“因此，佛法的存在，并不以殿宇、塑像、经典来决定，在有无吻合佛陀本怀与法性的僧团。”9 在“依法摄僧”的健全僧团中，佛法才能存在，否则纵使殿宇再多，佛教也还是会变质。至于僧：“不是伟大的个人，是...药草喻品》（大正9．20b）说：“诸声闻众，皆非灭度。”也就是说，诸声闻众（包括阿罗汉）都没有真正灭度。〈方便品〉说：比丘、比丘尼有增上慢人，认为自己已得到涅槃，所以不再求取阿耨多罗三藐三菩提，甚至听...

    昭慧法师

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  • 国书与净土教：四、五世纪的中日交往

    佛教的勃兴乃是国家行为所造成的，从一开始就具有浓厚的现实政治目的。　　而且，日本还把佛教作为对外交往的重[9]要工具。自南齐以后，日本中断了与中国的交往。隋朝建立后，中国在东亚的影响急剧上升。为了重开与...6] 《日本书纪》卷十九将此事系于钦明天皇十三年，即公元552年。经日本学者考证，应为公元538年。　　[7] 同上注。　　[8] 《隋书》卷八十一，《东夷·倭国》。　　[9]　　[10] 《...

    韩 昇

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  • 净土三经的伦理思想特色

    择善？《无量寿经》主张向众生揭示人生的真相，特别是情爱欲望和荣华富贵的本质，“爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。”[9] 　　2、离五恶而生五善 　　《无量寿经》具体...》卷下，《大正藏》第12卷，274下。 　　[7] 《无量寿经》卷下，《大正藏》第12卷，274下。 　　[8] 《无量寿经》卷下，《大正藏》第12卷，275上。 　　[9] 《无量寿经》卷下，...

    董群

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  • 观音净土

    觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜。一者上合十方诸佛，本妙觉心与佛如来同一慈力，二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰”9。观音法门就是从闻声、思惟...1994年版　　（7）参见《观音：神圣与世俗》第一章，邢莉 著，学苑出版社，2001年版　　（8）《法华经》与观世音信仰，楼宇烈 著，《世界宗教研究》 1998年第二期 　　（9）《楞严经·观世音菩萨...

    韩剑英

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  • 湖北佛寺概况

    贡献。“七峰之光”是唐德宗时百纳祖师在七峰山弘扬佛法时所建，影响很大。〔9〕　　襄樊承恩寺，据襄樊简史记载，天顺年间，英宗为报答叔父，对该寺进行修缮，改其山为“永乐山”，改其寺为“大承恩寺”，承恩寺...5〕《大正藏》卷48，法海《坛经》。　　〔6〕《续高僧传》卷17《慧思传》。　　〔7〕《佛祖统纪》卷6《智额传》。　　〔8〕 ［明］甘翼尔语，见《西方合论》卷首。　　〔9〕《荆楚文化与遗产保护》湖北...

    刘少峰

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  • 藏传佛教在伏尔加河流域土尔扈特蒙古中的发展

    佛经的大班第60匹以上，新出家的小班第20匹以上，俗随员10匹以上。［9］从这些捐献财物的数量可以看出当地土尔扈特蒙古对藏传佛教的笃信程度。1654年，咱雅班智达应岱青之邀再次前往土尔扈特蒙古。“...人民出版社，1985：302～303．　　［3］［8］［9］［10］［11］［13］［30］中国社会科学院中国边疆实地研究中心主编．清代蒙古高僧传译辑［Z］．北京：全国图书馆文献索引复制中心出版，...

    王 力

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