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了生命威胁。这使巨赞进一步认识到“佛教这一个阶层，和整个社会是分不开的，整个社会没有改革，佛教内部的革新也无法进行。”[9]
二、巨赞在特定年代（1949-1966）
...回顾与前瞻》，《狮子吼月刊》1940年第1卷第1期。
[7]同上。
[8]巨赞《佛学与人生》，《觉有情》1942年第10卷第4、5期。
[9]巨赞《一年来工作的自白》，《现代佛学》...
陈卫华 孙倩 邓子美
佛学论文|因明|五明
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宝山，然后普照一切大地。日光不作是念：‘我当先照诸大山王，次第乃至普照大地。’但彼山地有高下，故照有先后。如来应供等正觉亦复如是。”《华严经》，《大正藏》册9，页...rdquo;《妙法莲花经玄义释签》，《大正藏》册33，页823上、下。
[xiv] 《法华经》原文是：“但为菩萨演其实事，而不为我说斯真要。”《大正藏》册9，页18中。
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沈海燕
佛学论文|因明|五明
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寺院有玉佛寺、静安寺、真如寺等。玉佛寺位于安远路，寺内安置一尊高1．9米的玉佛。是清光绪八年(1882)普陀山慧根和尚从缅甸请来的。玉佛寺由此得名。 南京西路的静安寺，是三国时期创建的，寺内至今还举行...庐山最高峰叫汉阳峰，海拔1474米。庐山风景优美，宛如仙境，吸引着无数文人墨客名流。古时登庐山需沿着羊肠山路走9公里之多。途中最难走的一段路有1200余级石阶。现在从中峰的望江亭仍然能望到昔日的登山...
(日)镰田茂雄著 黄玉雄译
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信天由命”、“月色天空”、“大理方明”、“不灵有神”等。上面还刻有此牌楼的完工时间，即民国二十六年三月十五日，西历一千九百三十七年四月二十二日。 钟楼 钟楼，亦为门楼，面宽11．6米，进深9米，...底座两层，石砌四角，边长3．9米，上为圆形塔身，塔高7米。塔前立有小石碑，刻有“衣钵法塔”四字。碑文记载了普济禅师功德，立于1913年，是研究普济和尚生平事迹的重要资料。光中天楼位于衣钵法塔的东北角，...
贵 和
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教条[9]。可见佛陀最重世法。其原因有两点：其一，人生伦理，是解脱伦理之基础；其二，救度众生必须建立社会伦理。换句话说，佛陀之悲愿是要众生解脱，也同时完成了人间的伦理教化工作。
--------...中。
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（3）应归功于有效之戒律：佛教僧团之维系，除佛、法信仰外，便是戒律了[14]。佛陀在世时，由于徒众增多，始渐渐规定戒律，大多简单明了，称之为「增上戒学」[15]。到了部派以后，...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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典雅 ，气倏宜人，通讯顺畅。 师往生后，四众弟子于2004年仲秋，为其建舍利塔一座。整座塔是取苏州太湖花岗岩分件雕刻安装而成。占地200平方米。全塔十八层，49米高，分塔基、塔身和塔刹三部分，塔基六层，塔身、塔刹十二层。塔基内安放有法师的灵骨舍利，塔身内供奉有数部佛经。全塔十八层，十代表十善；八代表八正道，49米高，喻佛在世说法49年。塔基六层，喻六度。塔身、塔刹十二层喻十二因缘。塔基四面雕有...
李厚之 张会鉴
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末流于疏狂，合乎儒家所要求的‘文质彬彬’和‘中和’的审美理想。”[8]所以说“右军父子拔其萃耳”。[9]王羲之更是在其美学思想上强调中庸，他把创作心态概括为：“贵乎沉静，意在笔前”，认为在技法上应该“...中国书法批评史》，中国美术学院出版社，1997年，第31页。 [7]祝允明：《论书帖》。 [8]李泽厚、刘纲纪《中国美学史》第二卷（上），安徽文艺出版社，1999年，第399页。 [9]黄庭坚：...
不详
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部分组成(9)然仍有穿插一些简短故事，再就故事阐发佛理，形式似“阿波陀那”者。如：
〈一〉卷五○〈一三三○〉经中，叙述有一山鬼，趁尊者舍利弗新剃须静坐入定时，以手打舍利弗之头，此山鬼以此恶行...
(8)同胞2)第七六四页。
(9)同(2)，第六二三页。
(10)《大正藏》二册，第三六七页中。
(11)《大正藏》二册，第三三七页中｜第三三八页上。
...
不详
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，并恳求毗瓦巴准许恢复太阳的正常运行。此事共历时三天，太阳方恢复运行。毗瓦巴的名声也因两度分开恒河之水，并停止了太阳的运行而传遍十方。
在南印度贝玛哈萨（9），毗瓦巴被国王奉为师，有一天国王...“毗瓦巴的故事”一文明确地支持此说。
（8）秋吉仁波切说是南印度Dakinisata，但“大手印传承大师”与《密宗大神通传》则说是Kanasata城。
（9）此地名是依秋吉仁波切...
不详
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或多或少的记载，由于它将直接影响到正在成熟的庄稼，于是一向对佛老并不相信、反对各种祈祷活动的太宗令长孙无忌和房玄龄在名山大川处祈雨[8]、佛家高僧等二十七人在天门街祈雨[9]。由于祈雨灵验，一直处于低谷...旧唐书》“太宗本纪”。 [9] 《法苑珠林》卷100：“至三年帝恐年谷不登，忧矜在虑，爰发纶旨，简精诚宿德并侍者二七人，于天门街祈雨七日”。 [10] 唐道宣《广弘明集》卷28：《唐太宗度僧于天下...
李翎
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