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  • 《俱舍论·世间品》所记有关“缘起”一词的词义对论(1)

    Vol.115,176.2.2) hbrel par hbyuvba shes bya bar (D.bahi) tshig gi don gav yinshe na | rten civ ... kyi byivs (D.dbyivs)kyi don yovs (Ku 帙,129a.6) su bsgyur bahi phyirphrad nas (176.2.3) shes bya ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385045280.html
  • 戒律之原理--以不杀生戒为例

    uppajjati imasmi^m asati ida^mna hoti;imassa nirodhaaida^m nirujjhati. “彼有此亦有;彼生此亦生;彼无此亦无,... 在《杂阿含经》中,佛陀曾说: “我论因说因。....有因有缘集世间,有因有缘世间集;有 因有缘灭世间,有因有缘世间灭。”(注3) 世间的一切,都是有因...

    释昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461446239.html
  • 罗汉图像研究(2)

    p. 342  唐史云,盖以达哈(二合)喇麻(二合)答拉及花商,则为十八,及考之,唐书并无此语。”  既然诸经中仅曰十六罗汉,并无“十八”之数,那么究竟何时才由十六罗汉,演成十八的呢?相传在杭州西湖...。  p. 343  就贯休或张玄等的画迹看来,何以在御府所载的都称十六罗汉,而流散在民间却成了十八罗汉?这其中所多的二人究为何人?  兹将弥勒下生经所载四大声闻、法住记所述十六罗汉、东坡颂张玄十八...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561747460.html
  • 比丘尼受戒法与传承之考察

    主任恒清法师筹办“汉藏佛教比丘尼传承研讨会”,以“盛行于中土比丘尼律统之兴起与发展”为主题,西藏方面指派专研戒律的Ven. Tashi Tsering(札西?慈忍)律师来台参加。会中慈忍律师对于中国汉传...,终于获得佛的同意。于是,佛告诉比丘们:“比丘们啊!我允许比丘授比丘尼具足戒。”("anujanami bhikkhave bhikkhuhi bhikkuniyo upasampadetun." (...

    释惠敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321652276.html
  • “佛说四念处经”与南传佛教

    Four Arousings of Mindfulness")与「礼足恭听录」(At the feet of The Master by J. Krishnamurt)中英文对照合刊,得到了...曾在印度长久居留之锡兰民政机构(Ceylon Civil Service)成员的达维教授及夫人(Prof. T. W. Rhys Davids & Mrs. Caroline Rhys ...

    高永霄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08170055300.html
  • 水帘洞石窟群——大像山石窟

    水帘洞石窟群——大像山石窟  目录  1. 遗产的辨认  a. 国家  中华人民共和国  b. 省、市  甘肃省天水市  c. 遗产名称  水帘洞石窟群—大像山石窟  d. 地图上的准确位置  水帘洞石窟群:东经105°40′,北纬34°44′  大像山石窟:东经105°19′,北纬34°44′  e. 地图  ⑴ 水帘洞石窟群和大像山石窟保护范围图(地图一)  ⑵ 水帘洞石窟群和大像山石窟在...

    不详

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  • 湛然“无情有性”思想中的“真如”概念

    的地位。这时龙树所要谈的,不仅仅是生死轮回的问题,他还要尝试揭露万物的真实本质。对龙树而言,万法的真实本质,也就是所谓的诸法实相(tattvasya lak.sa.na.m )、真如( tathataa )、法性( dharmataa )、如实(yathaabhuuta )、实际( bhuutako.ti )[1]。  《中论》<观法品>:“诸法或说我,或说于无我,诸法实相中,无我无非我。诸法实相...

    郭朝顺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00575370099.html
  • 何种第一哲学:心灵哲学或唯心论?*

    透过对美国的塞尔(John Searle)、中国的牟宗三及印度的巴达查里亚(K. C. Bhattacharrya)之对比了解,不同“心灵”意义的未来形上学或第一哲学。藉由如下三点的“心灵”观构成,即...判准,那么同样娴熟康德哲学的印度新不二吠檀多哲学家巴达查里亚(K. C. Bhattacharyya, 1875-1949)远在二十世纪的三十年代已透过<作为自由的主体>(1930)一文肯定这点(...

    郑文泉

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  • 昙鸾大师念佛法门研究

    --------------------------------------------------------------   [1] No.2060,道宣《续高僧传》卷6,《大正藏》50册,P....  [4] No.2071,戒珠《净土往生传》卷上,《大正藏》51册,P.113b。   [5] No.2098,《古清凉传》卷上,《大正藏》51册,P.1096b。   6 No.2060,道宣...

    温金玉

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  • 姚兴与佛教天王

    姚兴与佛教天王  周伯戡  台湾大学历史系副教授   台大历史学报第3 0 期 p.207-242  2002年12月,页207~242  ---------------------------...,T50,no.2059,p.385,  c17~19。(这是国际引用《大正藏》所出的资料形式,T=《大正藏》,第几册,《大  正藏》编号,页码,字段,行数。以下同,不再说明。)  p210  掌握...

    周伯戡

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