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  • 佛教与甘州回鹘之外交

    凉州、甘州等地赴印度取经。反过来，同时又有印度僧侣经由河西走廊赴中原传道布法。敦煌写本P.2703背面存有三封书信的草稿或录副，其中第一件为《舅归义军节度使特进检校太师兼中书令曹元忠状》，文曰： 　　...甘州回鹘国中已成为相当有影响的宗教。 　　佛教势力的迅猛发展，直接影响到回鹘王室的宗教信仰及宗教政策。敦煌遗书P.36334辛未年(911)七月沙州《百姓致甘州回鹘可汗一万人状》称甘州回鹘“天可汗信敬神...

    赵学东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00552669974.html

  • 生活方式与生态文明建设

    are important in the course of transition from modern civilization to ecological civilization. The ...development. Buddhist pursuance for spirit transcendence, economization and the practice of life protection ...

    陈红兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054470307.html

  • 陈冠桥：试论佛教“平等慈悲理念的现世价值

    value system. As a religious belief gradually accepted by billions of people, it has ...years. That has demonstrated its consistent vitality and permanent value. However, we must be aware ...

    陈冠桥

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065773227.html

  • 根通法师：中国佛教慈悲济世的理念与实践

    Theory and Practice of Karnā and Serving Society in Chinese Buddhism Ven. Gentong 　　Abstract: 　　The spirit of karunā is the core of Buddhist theory. Kara is a practical method in ...

    根 通

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070873239.html

  • 为何要学习南传佛法

    和贪嗔痴的束缚。　　佛陀的教法是用来度人得到和平与安乐、达到寂静与涅盘。佛教整个教法以此为中心，不为满足个人的好奇心，或是参与玄谈，谈论与解脱烦恼痛苦无关的事。在[相应部]V.370里佛说∶“诸比丘！...、泪、膏、唾、涕、关节滑液、尿。这个身体，从脚跟上，从头顶下，为皮所包，充满不净。”(长部2)这才是我们要赶快认识的，我们被它长期骗了，当成是自己！　　在 [相应部.蕴相应.自洲品1经]里佛说：“诸...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314473402.html

  • 宗教学上“神圣”的概念与范畴

    尊重因缘异质性”的基本立场，我们不妨透视人心运用宗教以神圣化其偏执目标，所引起的吊诡与迷思。那是一种将凌夺仇害，贪逸享乐心行除罪化与合理化的必要过程。 　　2001.10.06. 完稿于法印楼 　... J. Sharpe于 "Understanding Religion" 中说。 　　2.Nathan Soderblom,“Holiness(General and Primitive) ”, ...

    性广法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06545190919.html

  • 《高僧传》的史料、语料价值及重新校理与研究

    【关 键 词】高僧传|价值|校理|研究【参考文献】　　[1]　陈垣.中国佛教史籍概论[M].上海书店出版社，2001.　　[2]　[南朝]梁慧皎撰，汤用彤校注.高僧传[M].北京：中华书局，1992.　　[3]　朱自清.经典常谈[M].北京：三联书店，1980.　　[4]　胡适.白话文学史(上卷)[M].长沙：岳麓书社，1986.　　[5]　[日]圆仁撰.白化文，等校注.入唐求法巡礼行记校注[Z]...

    董志翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013142290.html

  • 西方学界对早期佛教口传文献形成的研究近况评介

    英国研究巴利佛教文献和教义颇有名的学者：L.S. Cousins，于1983年发表了一篇具有开创性见解的论文‘Pali Oral Literature’((巴利口传文献))。[10]　在该篇论文中他检讨...性质。(p. 1，此为其论文页数，以下引用皆同)所谓口传史诗(或叙事诗)指的是以古代希腊荷马式史诗(Greek Homeric epics)为代表者。这些史诗的特性曾经为许多学者所研究，其中最具代表性...

    越建东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055742609.html

  • 新校黑水城本《劫外录》

    释慧达　　国立台湾师范大学国文研究所 　　p. 127　　提要　　真歇清了禅师《劫外录》版本中，如今以日本宽永 7年(1630)《真歇清了和尚劫外录》为最古版本。1909 年 5 月柯兹洛夫为队长的...州长芦了禅师劫外录.序》　　2、《真州长芦了和尚劫外录》本文　　(二)宽永刊本《劫外录》　　(三)面山校订本《劫外录》　　三、小结　　【校勘】黑水城本《真州长芦了和尚劫外录》　　(一)《真州长芦了禅师...

    释慧达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060342615.html

  • 易經離卦與曹洞禪

    p. 224 提 要： 壹、前言：指明格義學對佛學的研究幫助很大。 貳、易經離卦本義：卽說明「離」卦具有光明和富麗的意思。 參、曹洞禪要義：其要義為「正偏回互」與「五位正偏」。 肆、...范壽康先生的一段話說明如下： p. 225「據慧皎高僧傳記載，從後漢到魏為止的所謂高僧完全是譯經僧，值得稱義解僧的殆無一人。可見在於那時，國人對於佛經意義還不能真正瞭解。等到魏末以後，當時的學佛者都...

    陳榮波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295843975.html
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