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  • 初唐阎罗图像及刻经——以《齐士员献陵造像碑》拓本为中心

    ，职责颇重12。士员随高祖直到贞观九年（635）谢世，又被封为守陵官。还在献陵之后千步处，得赐陪葬之塋域，可谓生死供奉。 此碑像殿主实为士员，但题为唐高祖与窦皇后所供养石像，是资冥福的报恩之举。...线刻画像石》，《文物》1980年第3期67、68页。《中国美术全集》石刻线画卷亦刊小雁塔此石菩萨图。12．左、右监门府为禁卫军指挥机构，隋朝置，设有将军一员，郎将二员，校尉、直长各三十员。又有长史，...

    张总

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  • 敦煌回鹘文佛教文献及其价值

    榆林窟第12窟前室东壁有一则回鹘文题记称马年七月十一日，沙州路将军Xo?ang和Buyan T?mür等人一同前往榆林窟朝拜。这里的Xo?ang，有可能就是前已述及的元明之交高昌回鹘末主和尚（赏）。据《...内陆アジア言语の研究》Ⅲ，神户，1987年，第159～207页。 12、百济康义，"ウイグル译《俱舍论颂注》一页"，《印度学佛教学研究》第28卷2期，1980年，第44～48(940～944)页; K...

    杨富学

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  • “梵我一如”的演绎及其意义

    于我自己之我之内’”［12］ 　　可见，在梵书时代的梵是代替了人格化的神（梵天），而成为抽象化的宇宙统一的根源，同时又是具体存在的世界之主宰。 　　 如吠陀时期一样，...文。 　　 ［11］、《百道梵书》，转引自黄心川先生著《印度哲学史》商务印书馆1989年版，第55页。 　　 ［12］、转引自《中国大百科全书》哲学卷I，202页。 　　 ［13］、参见《中国大...

    达照法师

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  • 大慧宗杲看话禅的疑与信

    二境。约山僧见处，无佛无众生，无古无今，得者便得，不历时节。(注12)　　在此临济认为在境界上，固有染净、魔佛之分，但基本上，他仍是主张无佛、众生之别，而所谓的魔，便是疑。　　三.大慧宗杲对信的看法　...平乐寺书店，1963，12)。　　注2:MiriamLindseyLevering，Ch''anEnlightenmentForLaymen:Ta-...

    蒋义斌

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  • 从台湾斋教《龙华科仪》看其禅宗的传承与思想

    经卷、大乘科仪明宗孝义卷为教义宗趣，而广布弘阳（扬）佛学。’【同上书，12页。】罗祖于明嘉靖六年（1527）一月二十九日坐化，年八十五岁。关于罗祖的生卒年，日据时代日本人的研究也有相同的记载【...放下身心【《苦功悟道》卷一，见《五部六册》，12～13页。】。　　或许可以说，《龙华科仪》所载的罗祖生平神话传说，及有关接续六祖慧能法系一事是不足为凭的，很可能是后人杜撰以为罗教传播的方便。当然，与...

    阚正宗

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  • 《祖堂集》语言研究概述

    的材料。’‘在统计句子的过程中发现最前面的佛祖当中除了最后一位慧能和尚以外，所用的句型都是“V不”型。特别是第二十八祖菩提达摩和尚，所出12例全是“V不”型。关于佛祖的文字与全书迥然不同，显然是承袭的...不一。《祖堂集》中‘地’缀用例仅12例，‘形容词+地’（共6例，且大都是多音节　　B或A　　B重叠式，作谓语。如：终日露迥迥地/师云：‘冷侵侵地。’/有人嗔迫迫地。）、‘副词+地’（共5例），‘指示代词...

    张美兰

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  • 神圣化与世俗化——以《大金沃州柏林禅院三千邑众碑》为例

    乃至一切法界有情。这一顺序，若是比对赵州禅师当年带有调侃意味的‘三等人’次第，其反差之强烈，足以令人回味。据《景德传灯录》卷十载： 　　一日，真定帅王公 [12] 携诸子入院。师坐而问曰：‘大王会么？... 《大正藏》卷48，958 a~b。 　　[11] ( )内字是笔者据经文改订；[ ]内字是笔者据《万善同归集》补。 　　[12] 真定帅王公：唐时，赵州地有真定路，真定帅王公当即王镕，镕以僖宗中和...

    王雷泉

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  • 《法华经》与宗教间的对话

    China and Japan，“in：The Journal of Oriental Studies 12，2002，pp。104-122。]、根据见宝塔品的故事诸佛在空间上向释尊统合说、基于如来寿...。]释尊回答：“若菩萨摩诃萨于后恶世欲说是经，当安住四法”[T no。262，9.37a11-12。]，并顺次说明了四法的内容。此四法即四安乐行。　　第一身安乐行，有行处与亲近处。行处是与菩萨相应的...

    菅野博史

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  • 《金刚经》研究（上）

    ： 有餘涅槃（ upadhi'se.sa-nirvaa.na ）及無餘涅槃（anupadhi'se.sa- nirvaa.na ）。有餘涅槃是一切眾生的貪瞋痴（註12 ）全被去掉時即能證得， 但證得後...能力。於是，人人皆可以受持誦讀《金剛經》，體證性空之理。頁12　　　　須菩提，於意云何？須陀洹能作是念：我得須陀洹果不？須　　　　菩提言：不也，世尊。何以故？須陀洹名為入流，而無所入　　　　，不入色、...

    吳汝鈞

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  • 略讲观修佛法僧三宝功德及其意义

    无漏智慧相应之解脱；二者无为解脱，谓一切烦恼净尽而无余，是名解脱无灭。　　[12]解脱知见无灭。佛于一切解脱中，知见明了，分别无碍是名解脱知见无灭。此六种是名六不共证。　　[13]一切身业随智慧行。...感得能仁诸毛皆悉上靡；　　[11]由于往昔将医方明、工巧明等传授他故，感得能仁双腿渐次细圆如瑿泥耶仙鹿腿；　　[12]由于往昔不舍诸来求财物者故，感得能仁双臂长妙；　　[13]由于往昔安立一切有情...

    不详

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