-
一心说成就是如来佛性，“一心者名如来藏” 8 。有时从禅宗的心性论解说一心，有时又以《起信论》的真如缘起来规定一心的含义。但更多的是引用《华严经》及华严宗学说来诠释“一心”。《宗镜录》以华严圆教为最...延寿与中国佛教新结构的形成”。 5 .《中国佛教》第二辑237页。 6 .《宗镜录》序，大藏经四十八册。 7 .《中国佛教》（四辑）35页，巨赞著“宗镜录”。 8 .《宗镜录》卷三、四...
道 荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500741512.html
-
锅庄，一般是藏族农区的居住建筑，牧民在冬季牧场修建定居点时直接借鉴了碉房的形式。其材料使用的结构形式多为石木结构，我们调查的塔公乡6个村、阿科里乡5个村的定居点共11个村的碉房，其中有8村采用石木结构，...食物不放在厨房里，而是放在活动室的大壁柜里。 活动室紧挨着厨房，十分宽敞，多为4孔，大的有6孔乃至8孔的，其功用相当于客厅，是作饭、吃饭、喝茶林息以及待客的地方。进屋最显眼的是室内中央的一根红色大圆...
郑莉 陈昌文 胡冰霜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513241616.html
-
就不是通过普遍的律则和共同的规范所能传授。”[8]（第203页）所以禅宗从根本上反对问问题，而提倡直观自悟。有人问大觉道钦：“如何是祖师西来意？”道钦就干脆直白的说：“你提问不当。”僧人不懂，还问：“...出版社2001年 [8] 李泽厚：《中国古代思想史论》，北京：人民出版社1986年。 [9]《无门关》 Put Question to Question in the Light of Chao-...
陈洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534141769.html
-
任运而行，应机接物，正是此意。 马祖提出“随处任真”的命题。(8)“随处任真”，是人心深处佛性的自然呈现，是人在穿衣吃饭、担水运柴、待人接物、日常生活之中明了禅理，提升意境。这就把禅推进到世俗生活之中...录》，卷二十八。 (8)《祖堂集》，卷十四，第270页。 (9)《五灯会元》，卷四，上册，第198-199页。 (10)《五灯会元》，卷三，上册，第157页。 (11)同注①，第234页。 ...
郭齐勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534641776.html
-
在一定程度上受到了《维摩诘经》的影响。变文及俗讲是当时民间流行的一种说唱文学形式，原是佛门为传其教义、吸引民众，而把经典中的许多故事加以丰富和展开，使大众易于理解接受。敦煌文献中共有8卷7种《维摩诘经讲经文》...生活的思考——鸠摩罗什译本的特征》，中村元《世界宗教研究》1994第2期。 (6)(7)(8)(9)《中华大藏经》什译本，《佛教十三经》，国际文化出版公司， 1993年9月版，第二百八十三页至第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23545141846.html
-
明隆庆六年，至今已有400多年的历史。 覆钟式舍利塔在缅甸从公元8至9世纪的阿难陀塔起至公元18世纪的仰光大金塔，其形制一脉相承，在西双版纳也有着广泛的影响。同类的佛塔尚存的还有勐海景真的“...塔身秀削，在多层高须弥座上加一尖锥形覆钟式塔身，这一塔型与公元8世纪泰国南邦空是贪玛叻城的singha lais佛塔相近似，同样属于小乘佛教中较为古老的塔型。 （二）折角亚字形高基座塔 ...
罗廷振
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00000142192.html
-
实在性之后，宗喀巴认为"补特伽罗(无漏--作者注)唯依蕴假立也"。(注：《菩提道次第略论》卷7、卷8，转引自班班多杰《藏传佛教思想史纲》第298页。)也就是说人是各种精神和物质的组合体...：《菩提道次第略论》卷7、卷8，转引自班班多杰《藏传佛教思想史纲》第306页。 )由此可见，宗喀巴所说的"世俗谛"是指人对万事万物"缘起有性"产生的认识，而&...
朱丽霞
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030442394.html
-
二十世纪中国佛教》[8]、郭朋的《太虚思想研究》[9]、《印顺佛学思想研究》[10]以及王雷泉的一系列颇有见地的相关论文。此外，对两宋、西夏佛教的研究也方兴未艾，取得了一些初步成果。 （2）在藏传...。 [6] 中国社会科学出版社，1998年。 [7] 中国社会科学出版社，2000年，2册。 [8] 民族出版社，2000年。 [9] 中国社会科学出版社，1997年。 [10] 中国...
宣 方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042342495.html
-
应当“诗意的栖居”。 在这贫乏的时代做一个诗人意味着：“在吟咏中去摸索隐去的神的踪迹。正因为如此，诗人能在世界黑夜的时代里道出神圣。……哪里有贫乏，哪里就有诗性。”[8] “海德格尔后来曾总结说，... [8]海德格尔：《林中路》转引自刘小枫：《诗话哲学》(同[4]) [9](同[4]) [10] 杨 全《论佛法、见地和科学及其相关问题》鞠 曦主编《恒道》辑刊第三辑 吉林文史出版社 ...
杨全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045242531.html
-
龟兹之北界——温宿国，与一名冠诸国的道士辩论，大获全胜，令其“迷闷自失，稽首归依”，“于是声满葱左，誉宣河外。龟兹王躬往温宿，迎什还国。广说诸经，四远宗仰，莫之能抗。”8 二十岁时，受戒于龟兹王宫，从...卷二，《大正藏》卷50，P330C。6 同上。7 同上。8 同上。9梁·慧皎《高僧传》卷二，《大正藏》卷50，P331A。10梁·慧皎《高僧传》卷二，《大正藏》卷50，P331B。11梁·慧皎《高僧传...
释明生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045442534.html