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  • 佛家逻辑通论(一)

    被称为正理——胜论综合学派,其学说是古正理和胜论学说的综合物,由12世纪印度东部密提拉地区以殑伽输(又译“克伽自”)为首的一批正理家所提出。殑伽输的《真谛如意珠》(意为真理的思想宝珠)是新正理的经典著作...系统的因明著作,藏传因明专家杨化群先生所见过的就有五十多种。其代表作为12至13世纪的萨班庆喜幢的《正理藏论》。吕澄先生认为,此论不仅批判了西藏旧说,也批判了印度旧说。这说明,西藏学者对因明学的发展...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 因明在中国的传播和发展

    推论)以及这些形式在发生作用方面的规律,基本上是一致的。这充分说明“逻辑之名,起于欧洲,而逻辑之理则存乎天壤”12。说西欧有逻辑,印度或中国无逻辑是讳言。但三者产生的时代毕竟不同,社会背景也各异,也...《国故论衡—原名篇》。  9 引《大疏》语。  10 引墨子答弦唐子语,见《贵义篇》。  11 谭戒甫:《墨辩发微》第422——464页。  12 章行严:《逻辑指要—序言》。 ...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522338182.html
  • 因明与比量─关于量论的现象学考察

    判断作用(虚妄分别)。[11]  通过判断而形成的比量,总是以语句或命题的表达形式出现。因此,比量之所以能成立,是藉由语言概念来确定的─即“概念化”作用。[12]这可以视为就是“虚妄分别”。但是,由于...分析和描述属于识论研究中极重要工作。相对地,因明与量论中所说的“分别”(虚妄分别)只是一种附带的描述而已。  [12]借用康德批判哲学的用语,感性杂多必须有范畴的知性概念之运用才能成就知性活动。未经过...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522338183.html
  • 《正理门论》探微

    「知觉」和「表象」的:   「离分别」是陈那对现量的根本要求,但在《集量论》中他又把「错乱」列为第七种似现量 :「迷乱世俗智,比与所比生,忆念及希求,似现有翳膜」。(12)其中前六种《理门论》称之为...纯感觉。────────────(12)同上p.5。(13)法上《正理滴论注》,见舍尔巴茨基《佛教逻辑》第二   卷p.24。(14)许地山《陈那以前中观派与瑜伽派之因明》p.45。   第二、五...

    姚南强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530238225.html
  • 因明纲要

    。西藏摄类学教科书的编辑顺序是以其在课堂上为教育不同资质的学生分类编排的。[12]下面将以上述那三个《度札》作基础,将传统藏传因明摄类学中的范畴分类,以从总到别的方式,作一个简括的排列:   首先,...[10] 分别为:甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺。   [11] 即杨化群所译的《因明启蒙》一书。   [12] 参考《因明启蒙》中的小、中、大理路。   [13] 传统摄类学教材中,2b以下各名相的...

    罗劲松

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534238276.html
  • 因明精神与现代社会发展

    辩驳。[9]决定,即定量。[10]论议。[11]论诤。[12]破,即诘难,论诘。[13]似因。[14]诡论,即诡辩。[15]误难,即错误诘难,似能破。[16]堕负,即辩论失败表征及其原因。此“十六谛”虽...10]意根。[11]舌。[12]手。[13]足。[14]大遗。[15]小遗。[16]色。[17]声。[18] 香。[19]味。[20]触。[21]火。[22]空。[23]地。[24]水。[25]风。此...

    剧宗林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534538279.html
  • 真理的困惑

     “因明一学,本印度教人以辨真似之学也”。[10]这一“明察事辩理之学术”,[11]作为佛家逻辑在佛教内外的激烈辩论中,“辩察据因,以判真似”。[12]佛教中观学派宣传宇宙万有都是因缘和合而成,假而...1989年版,第25页  [12] 虞愚:《因明学》,北京:中华书局1989年版,第25页  [13] 方立天:《佛教哲学》,北京:中国人民大学出版社1986年版,第53页  [14] 参见宋立道:《因明...

    侯纯

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  • THE BUDDHIST THEORY OF INFERENCE (Anumana)

    thing is not perceived, we can legitimately infer its non-existence.12   Svabhava linga or Svabhava ...we can legitimately infer its non-existence.12   Svabhava linga or Svabhava hetu: The second type ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藕益因明的得失例举

    我们先来看藕益智旭法师的《观所缘缘论直解》中的因明运用。  《观所缘缘论》乃陈那论师所造,主要是“以因明三支之法阐说佛家的现量观,为因明立量之所必具[gx12] ”[12],是“运用因明的推理法则来...洪恩(1545-1608)编辑的。  [12]见华东师范大学出版社《中国佛教逻辑史》P66,沈剑英主编。  [13]见志莲净苑文化部出版的《陈那观所缘缘论之研究》P135,陈雁姿著。  [14]莆田广...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053438344.html
  • 《正理門论》探微

    现量是排斥“知觉”和“表象”的:  “离分别”是陈那对现量的根本要求,但在《集量论》中他又把“错乱”列为第七种似现量:“迷乱世俗智,比与所比生,忆念及希求,似现有翳膜”。(12)其中前六种《理门论》...  (10)《因明论文集》p。l95。  (11)法尊《集量论略解》p。6。  (12)同上p。5。  (13)法上《正理滴论注》,见舍尔巴茨基《佛教逻辑》第二卷p。24。  (14)许地山《陈那以前...

    姚南强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062138395.html