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。法藏依智俨为师，并听受《华严》，深通玄旨。28岁在太原寺为武太后讲《华严经》，至此广事讲说、著述并参加翻译。译成《新华严经》，连讲30余遍，著有《华严经探玄记》20卷，《华严一乘教义分齐章》四卷，《...成佛神变加持经》即《大日经》七卷，唐沙门一行亲承讲传，笔受口诀，撰成《大日经疏》20卷，为中国密教正式传授之始。善无畏又继续译出《苏悉地羯罗经》六卷，并撰《禅要》一卷。他的传授以胎藏界密法为主，开元...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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除夕夜，苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动以来，已连续举办了20届。20个除夕，近3万以日本人为主的海内外游人来寒山寺聆听夜半钟声。 【景区概况—寒山别院】 游客们：现在我们已经进人寒山...
不详
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，武术也是佛法。 20世纪初，已有三位武术家提出了习武以修身为根本的武术价值观点。那就是孙禄堂武学，马凤图通备武学，王芗斋意拳学。20世纪他们已经突破门户之见，成功地完成了武术门派的分流归类，提高...
不详
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接诸来学”。B19又《祖堂集》、《宋高僧传》、《景德传灯录》三部史籍的灵佑传均载，灵佑禅师卒于唐宣宗大中七年(853年)。B20可见，大安禅师是在灵佑禅师去世七年后的咸通元年继主沩山法席的。此前，大安自...景德传灯录》卷第九，《福州大安禅师》。B18(宋)悟明：《联灯会曳卷七，《福州长庆大安禅师》。B19《唐福州延寿禅院故延圣大师塔内真身记》拓本影印件。见梵辉《西禅古寺》第15页。B20(南唐)静、筠：《...
不详
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□□氏施财□石柱一条，集□善利用麓二亲父郁校尉母常氏愿早□佛界。大德四年七月。”B20这说明藏阁非一年建成。今殿址上还保留下来几件遗迹，可与文字记载互相印证。其一是殿内四座非常引人注目的巨型雕花覆盆式...。B19月舟撰：《敕赐嵩山祖庭大少林寺那罗延神护法示迹碑铭》(碑立少林寺内)。B20同注B12B21宋·道原：《景德传灯录》“达摩传”。B22后晋·刘：《旧唐书》卷一百九十一，“神秀传”。(原载《中原...
不详
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各种经传，榜题、颂词、偈语、记事等铭文近20万字，有很高的历史价值和学术价值，是研究巴蜀佛教文化的资料宝库。 一、石刻造像是研究巴蜀佛教文化的形象资料 大足石刻，源远流长，从初唐至清末，纵贯千余载，...在全社会仍未受到广泛重视。时至20世纪80年代，加拿大学者司徒尔特考察大足石刻，才惊呼“这是一座未开发的金矿”。1981年春，英籍华人女作家韩素音，观大足石刻后说： 在我见到的遗址中，这里的遗迹给我...
胡良学
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藏系经典为伪经伪论，以“性觉”判定中国佛教是“伪佛教”，这些做法缺乏充分的理由。 关键词 如来藏 性觉 性寂 起信论 20世纪的中国佛教有一股批判与反省的风气，以印度佛教的眼光审视... 一、性寂与性觉：中印佛学的分歧? 中印佛学的异同，在20世纪有许多的争论。欧阳渐(1870—1943)、吕澂(1896—1989)所代表的支那内学院，在这个问题上言辞最为激烈。他们是有强烈...
李四龙
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观念和价值取向。
以佛学为基础吸收现代理念，也将佛教这一古老的文化传统带人了现代思想世界，太虚大师的身心由此成为古今中外交战和融会的场地。在20世纪20年代，太虚大师作为佛教界的代表人物参与了...人生佛教的内涵及其要义进行了多方面的解释。20世纪前半叶是中华民族大觉醒的时期，外来侵略的加深促成了民族文化主体意识显著增强，国内矛盾的激化导致了民主观念深人人心，而现代文化的发展和普及又使科学思想...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
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范围3 第三节 研究方法6 第二章 胎儿生命权的文献回顾 第一节 天主教的相关文献12 第二节 佛教的相关文献16 第三节 科技进展及其伦理争议20 第三章 生命起源观点之比较 第一节 ...台北：法鼓文化。 圣严法师等着(1998)，《人间净土与现代社会──第三届中华国际佛学中文论文集》。台北：法鼓文化。 董群(2004)，〈海峡两岸佛教伦理研究的回顾与前瞻〉，《弘誓》70。P20-...
朱凯琳
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现凡夫身。入红尘里，转大法轮。因名本尊教主为号也”。下层岩壁面上雕刻一排男女弟子、官吏、武士像。 宝顶大佛湾第20号“柳本尊十炼图”，宽24．80米，高14．60米。图上下两层正中的岩壁上雕刻居士形象的柳本尊，坐身高5．20米。柳氏眇右目，缺左耳，断左臂，右手施说法印。图的顶壁上刻“唐瑜伽部主总持王”八个大字。柳氏左右两边的岩壁各雕刻五幅图，左为双数，右为单数。图下层雕刻一排男女弟子、官吏、武将...
胡文和
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