-
杭仁和人，世为名族。父德鉴，号明斋先生。母周氏。师生而颖异，世味澹如。年十七，补邑庠(1)，试屡冠诸生(2)，以学行重一时，于科第犹掇之也。顾志在出世，每书“生死事大”四字于案头。从游讲艺，必折归佛理，...理。”明年丙寅，诀汤曰：“恩爱不常，生死莫代。吾往矣，汝自为计。”汤亦洒然曰：“君先往，吾徐行耳。”师乃作“一笔勾”词，竟投性天理和尚祝发(4)，乞昭庆寺无尘玉律师就坛受具(5)。 居顷，即单瓢只...
憨山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323240212.html
-
宽容态度。 注： 〔1〕〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕〔7〕〔8 〕维特根斯坦《哲学研究》，北京三联出版社1992年版，第27、36 、130、89、99、348节。(其中部分词语参考美国麦克米兰公司...事物的名称’吗？”〔1 〕这些感叹词的意义显然就不是它所指称的对象了。其实，在现实生活中，名称的意义和它所指称的对象往往是不同的，与名称相对的是它的意义而不是它的对象。我们可以从西方哲学史上找出一些...
方刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403340832.html
-
遗传这一领域称为‘集体无意识’，用以区别于个人无意识。”(1)他认为，这种原始意象或原型是不可胜数的，人生中有多少典型情境就有多少原型。如果把集体无意识比作奥林匹斯山，那么每个原型则都是山上的一方神祗，...有力地控制我们的思想和行为。”(4)在这诸多的情结中，居于主导地位的情结往往决定着一个人的性格和人格。荣格说：“不是人支配着情结，而是情结支配着人。”(5)正是情结支配着自我的意识系统，支配着人的心理...
李兴武/丁炳麟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403640837.html
-
兼祧五宗，“于鼓山接传曹洞宗，兼嗣临济宗，中兴云门宗，扶持法眼宗，延续沩仰宗”[1]。虚老的出世，无疑给处在末法的禅门又到来了勃勃生机，他老的开示处处体现禅门的顿教思想，令人耳目清凉，法喜顿生。 ...许多恶知恶觉底器仗也。”[5]而在具体的看“无”字时，宗杲又主张“不得作有无会，不得作道理会，不得向意根下思量卜度，不得向扬眉瞬目处垛根，不得向语路上作活计，不得扬在无事甲里，不语向举起处承当，不得向...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475141348.html
-
佛陀的亲传。于是，又结集各自的“三藏”经典。在后期部派的“三藏”中，就具有大乘思想的萌芽［1］。如“大天五事”等所表现的，佛与...越深入，越讨论就越明白。无著、世亲在解释此经说须菩提提出来的有二十七个问题［5］，而这些问题的解答都是从“性空”的角度来讨论的。“性空”说作为大乘思想的...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515041639.html
-
，根本是佛亲付。”(1)口诵真经，心修真法，两种悟道法门，两种教育途径。讲经说法，未始不重心悟；参禅心修，同时亦重学理，佛教教育方针，教、禅必相兼顾，各取所长，相得益彰。从来开宗传道的高僧大德，从教育...，原来真相无一尘。三重请问西来意，唯指庭前柏一株。”(5)庭前柏树无须问，风吹雨打自盎然。任运自然即是成佛途径。 正勤院蕴禅师，了俗情，悟大道，老而童颜鹤发。弟子问：“禅是什么？”正勤答：“石上莲花...
唐明邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23535641788.html
-
重现于世(注1)，成为中国境内发现的独一无二真身指节舍利。藏密认为，舍利系修行者身中遗留的“智慧明点”所化，乃佛门中历践戒定慧、忍行功德所熏成。外界对此有疑，有人断为“体内结石”而已(注2)。不过，...此日风光无尽意，依依两岸祝和平”。(注5) 记得十年前中国佛协会长赵朴初老赴日出席一次大会时，曾针对中日韩三国间地缘上山水毗邻，文化习俗上同溯一源，宗教信仰上一脉相承的特点，提出了建立“黄金纽带”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550341863.html
-
正法眼藏：日本道元希玄公案三百则*之一 【公案】 一次，有个和尚跟赵州告别，赵州问他：“你到哪里去？”[1] 和尚说：“我将云游四方学习佛法。”[2] 赵州拿起法拂说道：“不要逗留在有佛的地方[3]。尽快离开没有佛的地方[4]。遇上陌生人时不要误导人家。”[5] 和尚回答道：“要是那样的话，我还是留在这里吧。”[6] 赵州说：“那就打扫一下柳絮。”[7]
【评注】 赵州见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553441904.html
-
就近乎二谛立教了。（注1）
本论则依三性有无显示唯识中道，如论中说：
虚妄分别有，于此二都无，此中唯有空，于彼亦有此。故说一切法，非空非不空，
有无及有故，是则契中道。（注2）...于世亲论典《唯识三十论》，论中以阿赖耶识为初能变，末那识为第二能变，前六识为第三能变，显示了八识都是能变（注5），是唯识学成熟时期的思想。
一能变与三能变反映了唯识学在前后两个不同时期的思想特色，...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560841944.html
-
《弘一上人史略》共收二百个”(1)，林子青《弘一法师年谱》略去不常见的，尚收一百五十个(2)，而柯文辉在《旷世凡夫——弘一大师传》中则收录了二百三十五个之多(3)。 一个时期以来，李叔同备受关注。...喻大也。”(4)典故中的“李”乃树名，与作为百家姓之一的“李”连用，一语双关，意味深远。“漱筒”，漱，涤也，《礼记．内则》云：“冠带垢，和灰清漱。”；(5)茧之性为丝，然非得工女煮以热汤而抽其统纪，则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590342127.html