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1）成为世间殊胜福田 （2）映蔽声闻缘觉 （2）作小福成大果 （4）成为世间依止
第一者。
以下从四方面宣说愿心成就尊重福田的道理。
（1）成为世间殊胜福田
如云：&ldquo...八：（1）守护无害 （2）易成咒等 （3）现住安乐 （4）不感病苦 （5）无不堪任 （6）烦恼轻微 （7）伏遣随惑 （8）难生恶趣、生亦速脱
第二者。
以下所说的八种无恼害福，几乎都是引用...
益西彭措堪布讲授
菩提心|利益|功德
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/15140123768.html
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女儿写了封信，请她原谅我的不辞而别，相信善良的女儿会明白我的突然离开是为了传递和见证更多的爱。
一直为远方灾情牵动的心平静下来，让我靠近你，让我温暖你。 但我错了，从5月23日凌晨4时...12px '宋体','Times New Roman'} .pages a {color:#000;text-decoration: underline;padding:0 4px;} .pages a...
华人佛教特约记者秦玉
|什邡|地震|素全法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/10200325263.html
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端直：不可东倒西歪，也不可前俯后仰。有些修行窍诀中说，身端直则脉端直，脉端直则心端直，心端直则觉性自然现前。4）颈部稍向前屈：不能往后仰，也不能左右歪斜。5）臂膀后展放松：不要向胸前内收。6）双目垂视...的一切罪业，以黑色气体的形象往外排出。
这叫做排九次垢气。之后，有些引导文中说，开始念元音咒［注2］、辅音咒［注3］、缘起咒［注4］，或者如果实在不会念，也可直接念“嗡啊吽”，依靠诸佛菩萨三金刚...
索达吉堪布
|大圆满|闭关|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/09364531765.html
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，《祖国统一的历史铁证》，《中国藏学》，1998（3）：147-149。
[4] 安多扎西，《伟大的爱国主义者——第十世班禅大师确吉坚赞》，《中国宗教》，1997（4）：42-44。
[5] 江平，《十世班禅额尔德尼·确吉坚赞评传》，《中国藏学》，1996（4）：3-24。
[6] 同上，1997（2）：23-41。
...
佚名
|纪念|班禅|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/08395134578.html
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电话：64267698
新素代
所谓“新素代”，或许是为了彰显前卫素食时代的理念，也因此，不但以现代摩登的设计风格来装潢店堂，连菜式...差别。
4、通常情况下，素食主义拒绝食用动物身上各种部分制成的食物，包括动物油、胶，但有些素食主义者也食用蜂蜜、奶类和蛋类。
5、“素菜荤做”其实是以素菜为原料，烹调出荤菜的外观及味道，...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08493137773.html
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地位、经历、知识水平、伦理水平的不同而必然地形成不同的主张，在论辩中应充分注意到这一点，才能有的放矢，自悟悟人。 4、毁谤论：“谓怀愤发者，以污染心，振发威势，更相摈毁。”这是怀恨在心，出言不逊，或者...势要以实力为后盾，否则也只能是虚张声势和装腔作势而已。 4、敦肃：这是指论辩中的一种礼貌，“待时方说，而不嚵速”，即要让人把话讲完，不可中路截断，这也是一种辩德。 5、应供：“为性调善，不恼于他，终...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501338019.html
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人都是说谎者”这个伊壁门尼德断言必定为假的归谬论证。这也就意味着，伊壁门尼德的最初断言由于未能满足严格悖论“可以建立矛盾等价式”这个要素，而不能被认作严格的逻辑悖论。不过，到了公元前4世纪，麦加拉学派...科学》1997年第4期。 〔2〕陈波：《逻辑学是什么》，北京大学出版社2002年版。 〔3〕陈波：《中国逻辑学的历史审视和前景展望》，《光明日报》2003年11月4日第三版。 〔4〕罗素：...
刘叶涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534538280.html
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649年译成汉文。近年来，巫寿康［4］用罗素、怀特海《Principia Mathematica》一书中的一阶逻辑系统对因明论进行了尝试的描述。本文的因明理论主要基于陈那的《因明正理门论》。 《因明...了现量范围时，使用“所有的人都会死”这条规则，我们是在进行假设推理。这两种区别还未得到重视，一般把这两者都归为演绎推理。本文的工作，建立于这两种区别的基础上。 4 用因明论来解释Hampel悖论 ［8...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12074838480.html
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量式。[4]”
3、成立总因之果法因。这是以某物之果为因，来证明此果必定有因。祁顺来先生用了这个例子，“五取蕴必有自因；是暂时性物故”，他的所立法是“有自因”，因法是“暂时性物”。按因三相理论来说，...是，“为成立苦谛有自因，乃以偶而（尔）生为理由立量式。（《藏传因明学》页68）”
4、成立差别因之果法因。上一个是笼统的因、总因，这一个是具体的因，就是以某物之果为因，来证明此果必定有某一具体的因。...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12093938607.html
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合作法），一为异法喻（离作法）。喻支的运用若不正确，将造成如下十种过失：（1）能立法不成；（2）所立法不成；（3）俱不成；（4）无合；（5）倒合；（6）所立法不遣；（7）能立法不遣；（8）俱不遣；（9...同法喻有五种：（1）能立法不成；（2）所立法不成；（3）俱不成；（4）无合；（5）倒合。其中，前三项为喻依之错误，后二项为喻体之错误。 异喻，梵语（Vaidharnya-drstanta），又作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12104538691.html