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  • 藏族学者的因明著作初探

    、贾曹·达玛仁钦笔记《观量品》,  4、贾曹·达玛仁钦笔记《量论现量品大疏》,  5、贾曹·达玛仁钦作《量经(即集量论)释》,  6、贾曹·达玛仁钦作《量论备忘录》,   7、曹贾·达玛仁钦作《释量...只完成了四部书的翻译工作,它们是(1)宗喀巴的《因明七论入门》,(2)工珠·元旦嘉措的《量学》,(3)龙朵文集中的《因明学名义略集》,(4)普觉·强巴的《摄类辩论——因明学启蒙》。  我译出的四部因明...

    杨化群 著译

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  • 一个基于事实的假设推理框架

    因明的代表人物,《因明正理门论》[3]是陈那的代表作,玄奘法师于公元649年译成汉文。近年来,巫寿康[4]用罗素、怀特海《Principia Mathematica》一书中的一阶逻辑系统对因明论进行了...进行假设推理。这两种区别还未得到重视,一般把这两者都归为演绎推理。本文的工作,建立于这两种区别的基础上。   4 用因明论来解释Hampel悖论   [8]对于归纳问题,Hampel提出一个...

    庄朝晖

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  • 论逻辑语义

    解释为“知”,也可以解释为“可证”。在这样的两种解释下,模态系统S4既表述了人们认知中的规律和有效推理模式,也表述了人们在可证性方面的规律和有效推理模式,从而产生两种不同的逻辑类型:认知逻辑和可证性逻辑...4) 直观语义学和形式语义学之间既有联系也有区别。形式语义学可以分成两类: 第一类形式语义学是从直观语义学中抽象出来的。因此,这样的形式语义学也有一定的直观性。这种直观性我们可以称为形式直观性。正是...

    李小五

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  • 因明三支论式的归纳逻辑解释

    或者解决这个悖论呢?庄朝晖认为,可以借助因明论式来解决这个悖论,在他看来,这类归纳悖论在用因明论式中是可以消解的。我们同意他的看法,不过我们试图通过区分似律性与偶然性来作出进一步的解释。[4]假定我们...  [4] [5] 参见庄朝晖::《因明论视野下的乌鸦悖论,葛梯尔问题和绿蓝悖论》,百度禅吧[ 2006-10-27 19:37:00 ]  [6]纳尔逊?古德曼:《事实,虚构和预测》,北京:...

    任晓明

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  • 敦煌文献对中国佛教史研究的贡献——第八届中日佛教学术会议论文

    405)。时代最晚者为北图藏收字4号《梵网经卢舍那佛说菩萨心地法门戒品》和俄藏《曹宗寿造经帙疏》(F.32A M.1696),分别为至道元年(995)和咸平五年(1002)的写本。 除了藏经洞(莫高窟第...从以上两个来源可以看出,敦煌所出佛教文献既体现出本地特色,同时又可视作4至14世纪中国佛教文献史的缩影,具有重要的参考价值。   二、敦煌文献与正统佛教研究   所谓正统佛教是一个与世俗佛教相对的...

    杨富学

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  • 高倍镜下看烦恼

    极微细的活动型态,在不知不觉中扰乱有情身心,所以称为“随眠”。  2、缚:指烦恼束缚众生身心,并且招感苦果,使众生不得自在。   3、盖:因烦恼覆障遮盖善心,所以称为盖。  4、漏:众生因为烦恼,常由...3]、慢过慢:对于胜过自己的人,反认为自己胜过对方而妄生慢心。[4]、我慢:是其慢的根本慢,即对于五蕴假合的色身,内执有我,认为所有人都不及自己;外执我所,认为凡我所有的,都比别人所有的高明。[5]、...

    释宗净

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  • 求法与防魔

    23日电:“1989年美国发生历史罕见的旱灾,仅小麦产量比上一年减少5□04亿吨。美联社华盛顿89年9月10日电:“美国监狱,今年头6个月犯人激增,幅度超过以往任何一年,激增了创纪录的4□6万人,使...清净威光放射。)  (4)所见如来等相,或说陀罗尼;或说六波罗蜜;或说三解脱门;乃至说无因、无果,毕竟空寂,是真涅磐。(杨按:卢的理论,许多邪见。例如“灵仙真佛宗”把神鬼、仙人、真主等和佛菩萨混为一谈...

    杨佛兴

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  • 《壇經》中的阿含精神

    心,令自本性常起正見,煩惱塵勞眾生當時盡悟,猶如大海納於眾流,小水大水合為一體,即是見性。  3佛是自性作,莫向身外求。  4汝向自身見,莫著外法相。  5我心自有佛,自佛是真佛。自若無佛心,向何處求...才能解脫。  四、其他  依據阿含的觀點,正法的特色是1現法,2不待時節,3自覺證知,4通達,5現見,6離諸熾然。(見雜阿含1238經、215經、550經等)此中的前三項,上面已說過了。「通達」是說:...

    林崇安

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  • 禅宗逻辑与现代物理学

      [大连]大连理工大学学报,2002年第4期  18-21页  ------------------------------------------------------------------...1985.309-317.  [4] [奥]维特根斯坦.逻辑哲学论[M].郭英译.北京:商务印书馆,1985.97.  [5] [美]卡普拉F.物理学之“道”——近代物理学与东方神秘主义[M].朱润生译.北京:...

    王殿夫,张旭泉

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  • 佛教业果思想隅论

    的果报,反之,没有做善业的人,决定不会得到乐果,没有做恶业的人也绝对不会得到苦果。以前文殊菩萨曾说自己盗业已尽,故而摆一双鞋在闹市,三天无人偷拿,由此可见业无错乱之一斑。  4、不会失坏性  已经造集...而形成,眼等诸识皆以根作增上所生起,如是一切,名增上果。果与因时间有异、性质不同、前后变异成熟者,则不名增上果,应名异熟果了。  4、士用果  士即人类,用是作用,所谓“士用果”即是指人类“工作”的...

    曲世宇

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