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三，54／223． 2) (10)淮南子曰： “天气为魂，地气为魄。”魄问于魂曰： “道何以为体?”魂曰：“以无有形乎?”魄曰：“有形也。若也无有，何而问也?”(唐释道世撰《法苑珠林》卷...中的用例极少，我们查找所得只有10例。这说明“若也”在佛教社团以外的汉语使用者中，使用很有限。 3．“若也”的来源 “若也”是怎么来的?作为一个假设连词它是怎么形成的呢?首先，“若也”始见于隋代...
解植永
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16501461432.html
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走失的牛一样。这种禅画描绘寻牛的过程共分为10个阶段，又称为十牛图或牧牛图。 寻牛图本源于道教的八牛图，12世纪前后中国的廓庵禅师在道教八头牛的基础上又增加了两头而完成了十牛图。廓庵禅师一眼就看出...斋等戶外活动的大法会或仪式时挂在说法坛后边的佛画。这也属于帧画的一种，画的有佛祖、佛菩薩等。 挂佛因为要挂在户外，因此画相当大，甚至有高15米、宽10米的。画面虽然大，但是笔法精妙。挂佛作为佛教绘画...
不详
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老少兴致勃勃参与观灯游戏，燃灯节上10万多盏五颜六色的灯笼给整 都市的夜晩披上了盛装，显得分外壮观。 在市政厅广场举行点灯式，五颜六色的传统灯笼就像一次灯的展示会，市民们可以亲手制作灯笼，也可以...乐器演奏增加节日气氛，白象、龙、莲花模样的庄严灯，旗帜以及10万多盏五色灯将钟路一带装扮得分外豪华。 游行队伍回到广场进行燃灯节的最后一项活动，将举行演戏团的表演、发源地烧纸仪式、放飞风灯式、...
不详
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，宗教文化出版社出版了拙著《中国禅学通史》。这部书笔者花了10多年的时间，现将本人研究佛教禅学史过程中所遇到的一些疑难问题提出来，就教于大家。 一、史学的研究方法与禅学的研究方法 20世纪80年代...，言谶记。齐梁帝谓其惑众，收驻建康。其答梁武帝所问，俱为达摩禅之机锋，不可以心思意解。宝志还作有{大乘赞》10首、《十四科颂》14首、 《十二时颂》12首等。词意内涵，与后时禅宗旨趣多所冥符，禅宗...
高令印
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佛像，或刺绣像，或氎等上画作佛像。或刻木像。或铜等像。”［10］唐时绣佛亦很盛行，《法苑珠林》载：“（唐）显庆之际，于西京造二十余寺，爰束力内宫式模遗形，造绣像一格，高举十有二丈，惊目骇听， 绝后光前...莫高窟史研究》，甘肃教育出版社1997年，第76页。 ［4］《翻译名义集》，《大正新修大藏经》第54卷第1705页。 ［5］同［3］书，第277页。 ［9］《大正藏》第50卷第352页。 ［10］...
马德
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,为北土学者之宗。后过江止京师,铺筵大讲,化俗江南。”【10】这是指余杭的僧诠。他“特进王裕,及高士戴顒,到诠墓所,刻石立碑。”【11】梁《高僧传》写到天监十八年为止(519年), 它里面写到僧诠去世...】、【9】《大正藏》第70卷《三论兴缘》日本沙门 圣守 著 【4】、【8】、【10】、【11】梁代慧皎撰的《高僧传》,中华书局1992年10月第一版332页、 332页、272页、273页 【...
不详
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名言概念，所以称为是假名有。对于事物的空性和假名有，龙树在《中论》中说：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”【10】在这里龙树兼顾假有与性空来说中道，认为只有同时看到事物的性空和假有...卷上 第19页 【2】、【3】、【4】、【5】、【6】、【7】、【8】、【9】、【10】、【11】、【12】、【13】、【14】龙树《中论颂》金陵刻经处 第26页、第11页、第14页、第27－28...
不详
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的封号，复称"老君"。武则天执行了先佛后道的政策。武则天称帝后，进一步利用佛教为巩固和维护她的统治，不断制造新的舆论。长寿二年(693)，有僧人菩提流支译出《宝雨经》10卷，经中讲到，有东方日月光天子...带头，朝中王公响应，施舍大量钱财，将大雁塔重加营建，增至10层。后经兵火，仅剩下7层。大雁塔至今仍是西安的一大景观。 武则天也曾有恩香积寺。香积寺是中国佛教净土宗祖庭，位于长安南郊神禾原，高宗时建造...
邓来送
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如石＜《入菩萨行》初品补注＞《中华佛学学报》第10期1997 释惠敏＜“心净则佛土净”之考察＞《中华佛学学报》第10期，亦见于《人间净土与现代社会》1997， 杨曾文＜人间净土思想与不二法门＞《...
黄靖芠
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10]拜请以后，为了尊重起见，住持第二天还要特意上堂“举扬盛德，仍伸请辞”，大众又一次拜请。 都讲的主要任务是宣讲佛法，按照佛门规矩，宣讲佛法必须有人劝请。《教苑清规》〈都讲头首开讲〉条说：“此...册，第348页下。 [7]《大正藏》第54册，第295页中。 [8]《大正藏》第54册，第295页中。 [9]《续藏经》第57册，第316页下。 [10]《续藏经》第57册，第316页下。 ...
心皓
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