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  • 佛教般若与老子思想比较

    末，人很容易循物而忘本，因此老子建议人在生活中“见素抱朴，少私寡欲”[10]。甚至说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”[11]把无欲的思想用到治理民众上，老子说：“我无欲，则民自朴。”[12]“使民...11月版第131页)　　[9] 朱谦之《老子校释》(中华书局1984年11月版第6页)　　[10] 朱谦之《老子校释》(中华书局1984年11月版第75页)　　[11] 朱谦之《老子校释》(中华书局...

    蔡宏

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  • 鼓山禅研究绪论

    三教根本世界观存在巨大的差异，元贤的三教评判有很大缺陷。其他涉及较多的论文还有李霞的《论明代佛教的三教合一说》[10]，陈永革的《论晚明禅学中兴》[11]等。　　--------------------...//ccms.ntu.edu.tw/~duhbauruei/4pap/4zen/55.htm　　[10]李霞：《论明代佛教的三教合一说》“一、元贤的三教合一理论”，《安徽大学学报》2000年9月第5期...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252960017.html

  • 印光大师的为人

    中国佛教会，亦无名字列入”[10]。尤其值得称道的，是印光大师在普陀山的日子。他在普陀山藏经楼一住就是三十年！而且，是不任职、不做事的三十年。在一个海岛上静住如此之久，这要是换上旁人，恐怕早就溜之乎了。... 《印光法师文钞续编?卷下》第204～206页《家庭教育为天下太平之根本发隐》（苏州灵岩山寺版）　　[10] 《印光法师文钞三编?卷一》第1～2页《大师自述》（莆田广化寺版）　　[11] 《印光法师...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260060052.html

  • 人生关怀与社会责任

    之，代表之，如此宋契嵩曾会通儒释，说：“夫圣人之教，善而已矣。夫圣人之道，正而已矣。其人正人之，其事善事之。不必僧不必儒，不必彼不必此。彼此者情也，僧儒者迹也。”[10]也就是说，佛教是一种善道，是教...，919页中。[10]《辅教篇》，《镡津文集》卷2，《大正藏》第52卷，657页上］。[11]陈麟书、陈霞主编：《宗教学原理》，宗教文化出版社，2003年1月第1版。[12]《维摩经.入不二法门品》。...

    不详

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  • 非正式制度安排：佛教戒律和儒家礼制

    方式。　　佛教戒律也起始于宗教，一开始，宗教就是社会制度的主要源泉。随着宗教的成熟，“现代的宗教指的大概是对信教的人应有的约束”[10]。这种约束的核心则是各种戒律，于是原始的禁忌便被系统的戒律所替代。...学林出版社1991年版。　　[10]柳存仁：《道教前史三章》，北京大学出版社2000年版，第1-2页。　　[11]熊十力：《存斋随笔》，〔北京〕中华书局1994年版，第693页。　　[12]严耀中：《...

    唐绍欣

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  • “说似一物即不中”考辩

    曰：说似一物即不中在。于左右一十二载。至景云二年，礼辞祖师。祖师曰：说似一物即不中，还假修证不?对曰：修证即不无，不敢污染。祖曰：即这个不污染底，是诸佛之所护念，汝亦如是，吾亦如是。[10]　　怀让...。　　[9] 忽滑谷快夫著，朱谦之译，《中国禅学思想史》上海古籍出版社1994年版，第150页。　　[10] 《祖堂集》卷3《怀让传》，《大藏经补编》25卷370页上。　　[11] 《天圣广灯录...

    魏道儒

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  • 学者风骨与学术尊严——评邱敏捷博士《印顺导师的佛教思想》

    显然无法漠视。[10]　　林建德先生之论文《印顺人间佛教的修行观研究──以现代禅的质疑考察起》也就现代禅与印顺思想之辩进行了探讨[11]，刘锦昌教授之《台湾佛教界的“印顺学”走向》也坦言：　　台湾佛教...杂志》第32卷第11、12期　　[9] 该文发表于《现代禅月刊》第42期，后收录于温金柯的《生命方向之省思》一书中（现代禅出版社1994年版）。　　[10] 杨惠南教授《人间佛教的困局──以新雨社和...

    张火庆

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  • 试述印光大师对蕅益大师净土教义的继承与弘扬

    光大师还认为蕅益大师对法华经注疏的发挥远胜余师。（10）四十二章经的注解，唯蕅益大师为得其宗。（11）　　弘一大师听到有人非议蕅益大师的《大乘起信论》，来信向印光大师请教，大师开示说：“讲起信论，虽不...印光法师文钞卷三《教观纲宗释义纪》重刻序；　　（10）印光法师文钞三编卷三复刘观善居士书二；　　（11）印光法师文钞三编卷三佛说四十二章经新疏序；　　（12）增广印光法师文钞卷二与弘一上人书；　　（...

    余会心

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  • 香港佛教面面观：从桥梁阶段到模式阶段

    1996年止，香港佛教联合会有佛教医院1、中学11、小学10、 幼稚园6、佛教青年康乐营1、墓地1。香港佛教界已有两间托儿所，共有7间佛教安老护理院。至于佛教徒个人所作慈善事业则不胜枚举。兹权以香港...的30多年间，先后策划兴办了10所中学、8所小学和5所幼稚园。 　　十一届三中全会以后，随着党和政府的宗教信仰自由政策得到进一步贯彻，香港佛教界与内地佛教界开始接触，双方佛教代表团互访也增多了。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台宗的“一念三千”说

    四句即世界悉檀说心生三千一切法也。[10]，这是顺应众生的心情、愿望，而说世界之法，认为若就因缘可说法的角度来讲，说因、说缘、说共、说离都是，因句都可说。“佛旨尽净，不在因、缘、共、离，即...四十六卷第五十四页上。 　　(9)详同上。 　　(10)《大正藏》第四十六卷第五十四页下。 　　(11)《大正藏》第四十六卷第五十五页上。 　　(12)详见《大正藏》第的第九卷，第五百七十一页下&...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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