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  • 泰国的佛教现状

    泰国的佛教现状　　现在泰国佛教徒约占全国总人口的95%，僧团约有29万人，其中比丘约18万，沙弥10万。寺院约2.5万座、佛塔10万座，平均每一个乡有一座寺院。属于王室的寺院有100多座。法宗派（Thammayut Nikai）主要流行于王室人员为首的贵族阶层信徒中，该派自称“符合佛法的部派”，因此看重经典，强调要行解双优，既要掌握经论，也要严格持戒，严格规定受戒的地点、程序、仪式，僧人在...

    不详

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  • 金地藏与九华山地藏文化

    的故乡）佛国寺赠送金地藏铜像，庆州各界8000人参加了铜像安奉仪式。1996—1997年，九华山管理处和九华山佛教协会先后在韩国汉城、大邱和庆州举办了九华山佛教文物展，展览时间10个月，参观总人数达...十月十五下元节开始，历时10天左右，在园寺和化城寺举行，用红绿绸缎扎焦面菩萨和三十六鬼王，悬挂幡旗，陈设阴骘文和水陆画像。广场上张灯结彩，搭台唱戏，民间艺人唱傩戏“目连救母”、“九更天”等戏文，通宵达旦，...

    谢澍田

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16394060792.html

  • 传灯大师的“真如不变十界冥伏门”初探

    实相。而能了达此诸法实相者，又是“惟佛与佛，具足究竟权实二智，方能究竟[10]实相之实，诸法之权”。他又说，所谓“实相”，即是“十法界十如是诸法，皆是实相”。四所谓“十法界”，就是“佛、菩萨、缘觉、声...福建莆田广化寺印本。全书无标点，仅有句断，本文涉及此书所有引文的标点，均为笔者所加，特此说明。　　[7]卷一。　　[8]同上。　　[9]同上。　　[10]原文为“尽”字，依文义改。　　[11]卷一。　　...

    黄夏年

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  • 普陀如智、一山禅师东渡考略

    天童寺僧祖元受北条时宗指名特聘，专程赴日本参加了镰仓建长寺和寿福寺的建筑工程。日本的绘画、诗歌、书法流派风格也给我国文艺界注入新风。[10]　　一山一宁禅师于1299年使日通好后，中日友谊向好，终元之世，...《日本人》　　(10)迁善之助《安国寺利生塔考》，木宫泰彦《日华交通史》　　(11)元史·王克敬传，柯邵态《新元史》卷212，《续资治通鉴》199　　(12)井上清《日本史》，木宫泰彦《日华交通史》　...

    毛德传

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  • 北宋僧契嵩释儒一贯思想研究

    　　一、问题架构的出现 8　　二、高达美哲学诠释学的论点特质 10　　（一）古典诠释学的发展与理解观 10　　（二）高达美特有的理解观 11　　三、本文论述架构─理解的过程与结果 14　　第二章 北宋...

    赵亚萍

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  • 藏文化—唐卡—稀世珍宝《格萨尔》唐卡中华五千年

    叙事类和牧区民众用以供奉的画像类两种。画像类以史诗中的英雄为表现对象，其中格萨尔画像最多，基本为格萨尔骑马征战图；叙事类目前所见有两组，一为法国巴黎吉美博物馆收藏的10幅，一为四川省博物馆珍藏的11幅...一个国家产珠宝，藏珠宝的仓库是铁铸的，觉如化装成跛老婆子，背着瞎眼女人，到仓库附近察看地形；左上绘国王的公主认出他是觉如，打开仓库向他献珠宝；格萨尔10岁时，玛旁雍措湖龙女向他献上一只金簪，觉如将金子...

    不详

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  • 玄奘及其法相宗的历史反思

    必须依赖帝王。出于这样的理由，玄奘通过薛、李二人的关系得到了高宗为慈恩寺撰写的碑文。[10]实际上，借助皇权的力量弘扬佛法，不仅是玄奘的观点和愿望，也是他自己佛教事业的现实，从他的译经工作到他的信徒...资料选编》第二卷第三册，第41页。　　[10] 参见《大慈恩寺三藏法师传》第178－179页。　　[11] 弘福寺系太宗于632年（一说为634年）为纪念母后所建；大慈恩寺系高宗为太子时于648年为...

    邢东风

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  • 记述玄奘遗骨转供的李洞诗歌初探

    云看御题。” (《龙州送人赴举》)[10]，真是志向高远，雄心万丈。可是他命运不济，科场屡屡失意，“此道背于时，携归一轴诗。”(《下第送张霞归觐江南》)[11]挫折打击促进他调转方向，改变方式，他隐居...九《郑谷》，版本同前，160页。　　[8] 《全唐诗》1695页。　　[9] 《全唐诗》1813页。　　[10] 《全唐诗》1813页。　　[11] 《全唐诗》1813页。　　[12]《全唐诗...

    李养民

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  • 《大唐西域记》藏文版之研究

    著作《汉区佛教源流记》的结语中所说的他是元太祖成吉思汗的“黄金家族”的后裔。[10] 据陈庆英研究员研究，乌珠穆沁部在锡林郭勒盟的北部，清代分左右二旗，右旗的封爵有扎萨克和硕车臣亲王一、镇国公一、...10] 陈庆英：《汉区佛教源流记》汉译本题跋。　　[11] 陈庆英：《汉区佛教源流记》汉译本题跋。 ...

    郑 堆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462261232.html

  • 元代的僧籍管理

    ，亦有功德”⑨。至元二十九年(1292)，杭州等处寺院报告说，近年私变贿度成风，所度僧徒“多有不谙经教，不识斋戒，不曾谙练寺务”10者。表现在严禁私度上，制订的多种剃度禁令，有令不行。至元...还俗》。　　⑦详见《至元嘉禾志》及《昌国州图志》。　　⑧参见《释氏稽古略续集》卷一，元。　　⑨《佛祖历代通载》卷二二，元。　　1012《元典章》卷三三《礼部六?披剃僧尼给据》。　　11《续...

    不详

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