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  • 李炳南居士思想研究

    周易与儒家思想〉，《孔孟月刊》35卷第3期，1996，11。 　　10.王见川，＜李炳南与战后初期台湾的佛教(1949～1952) ＞，台湾历史学会通讯第9期，1999，09。 　　11.王开府，〈...周易持盈有道观中的德性意识〉，《周易研究》，第3 期，1999。 　　51.赵雅博，〈从易经看天人合一〉，《中华易学》，第9卷第9期，1988，11。 　　52.叶庆东，〈试据周易《大象传》论其...

    罗元庸

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  • 浙江寺观藏书考

    　　4、两宋时期 　　自隋唐以来，由于东南经济的逐渐开发，浙江逐渐成为全国的经济重心。经历五代吴越国的短暂繁荣之后，宋代的浙江，已成为“国家根本”9，尤其宋室南渡之后，浙江更成为全国的政治、经济...目录9卷，共计4359卷。 　　大中祥符六年（1013），著作佐郎张君房和集贤校理李建中受诏在杭州监写道经。他们搜集了朝廷所藏的道经以及苏州旧《道藏经》千余卷，越州、台州旧《道藏经》各千余卷，依三洞四...

    刘杭

    |五明研究|

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  • 三论破神思想探讨

    从能所依方面来说，此中“神”为主谛，是所依处。“欲恚苦乐智慧等”是依谛，是能依处。依谛是依主谛而有，欲恚等念识活动依神而存在，属于神所有法。[9]至于勒沙婆、若提子等外道关于“神”的定义也超不出以上两... 　　[9]、如果万物是自在天所作，那么为什么还要世人行种种苦行供养他，令其欢喜，从其求愿？若需众生修苦行求他，说明他也不自在，而有所执碍（有求于他破）。 　　[10]、若万物真由自在天所作，则在...

    觉灯法师

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  • 良知与人性的进化

    自然知弟，见孺子入井，自然知恻隐。此便是良知，不假外求。”[9]由此可见，王阳明所说的知是心之本体并不是说任何知都是心之本体，一般的感觉、闻见甚至推理都不是心之本体，只是心之用，只有良知的自然感应才是...　　[7] 葛存光.禅宗与中国文化.上海人民出版社 　　[8] 王阳明全集.卷一.传习录上 　　[9] 王阳明全集.卷一.传习录上 　　[10]王阳明全集.卷二十六.大学问 　　[11]王阳明...

    聂瑞国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html

  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    的大碑规划方案先后有过三次调整。大碑第一次设计方案的碑总高9米、宽6米、厚1 米。大碑第二次设计方案的碑总高为13.58米，碑石总重量375吨。大碑第三次设计方案是秋爽大和尚在确定了铸造108的大钟后...和布局美观得当。8、式样和钟型协调。9、着色均匀美观；10、音响洪亮浑厚和余音长120秒以上等。 　　2005年12月5日下午，为了让苏州市各界了解寒山寺大钟的定标工作，寒山寺在方丈室接待大厅里举行...

    王国栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591612.html

  • 中国佛教伪经研究概述

    的创作及其在日本的流传》、西本照真《〈三阶佛法〉诸本的形成与传播》等9篇论文。木村虽然在“前言”中指出本论文集的两个目的是:1,探讨疑伪佛典产生的内在理由;2,从东亚佛教的整体视野出发,通过个别疑伪...-200页)。 在此期间,陈祚龙、杜斗城、李际宁、杨曾文、孙修身、张总等人对此课题也有不同程度的涉足。【9】值得参考的论文还有王微《禁食酒肉——从敦煌文书看中国佛教的特性》(Pas d'...

    杨梅

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  • 石刻的圣迹——中国石窟寺巡礼

    状况。 　　克孜尔石窟位于新疆拜城县，属于龟兹古国的疆域范围。200余处窟龛坐落于悬崖峭壁之上，绵延数公里。考古界公认的开凿时间为公元3世纪，约在公元8～9世纪逐渐停建。近年所进行的C14测定，认为...逐渐形成的政治稳定、经济繁荣、文化和谐的大环境，为古老的石窟注入了新的生机，敦煌莫高窟也在此时达到了鼎盛。彩塑与壁画是敦煌艺术的主体，此时出现了7～9身彩塑的群像。艺术风格又趋向雍容华丽。特别是盛唐以后...

    不详

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  • 不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧

    光兼任了金阁寺的第一任住持，行满兼任了玉华寺的住持。大历九年(774)五月七日，他在其《三藏和尚遗书》中还将“金八十七两、银二百二十两半，并施入五台山金阁、玉华两寺，装修功德”，[9]支持了五台山的...、《曼殊室利童子五宇瑜伽》1卷、《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿经》2卷等9部12卷，流布于关中、河南、山西、河陇等地，弘扬了密法，开辟了以长安、洛阳、五台山为中心的密宗道场，也培养了一支庞大的...

    崔正森

    |五明研究|

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  • 唐长安佛寺壁画述论

    尉迟画颇有奇处，四壁画像及脱皮白骨，匠意极险。又变形三魔女，身若出壁。 尉迟乙僧 9 翊善坊 保寿寺 寺内发现有张萱所画“石桥图”和“先天菩萨帧”。 张...韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣”。画坛上更是繁花似锦，“圣唐至今二百三十年，奇艺者骈罗，耳目相接，开元、天宝，其人最多。”[9]正是在这样的背景下，唐代产生了中国绘画...

    梁中效

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  • 大中五年敦煌高僧悟真的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼

    ]。咸通十年八月原都僧统法荣圆寂，十二月唐廷依张淮深奏请，敕令悟真继任该职[8]，并加“教喻归化大法师”称号[9]，第二年悟真又改称“阐扬三教大法师”[10]。悟真是晚唐五代归义军时期敦煌历任都僧统中...　[7]据P。3720《悟真文书集》之第三件副僧统告身等。 　　[8]据P。3720《悟真文书集》之第四件告身。 　　[9]据P。4660《翟和尚邈真赞》、《索义辩和尚邈真赞》。 　　[10]据...

    杨宝玉

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