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即可，只要心行就可以达到目的。其实，二者是不能分开的。宗不能离教，达摩就谓“藉教悟宗”[9]；教也不能离宗，请经皆言见性，法身。可以说是“宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同”...传传》
[6]宋宗鉴《释门正统》卷3
[7]《禅源诸诠集都序》卷1
[8]《佛学概论》第18—19页，上海商务印书馆1935年版
[9]唐道宣(倨高僧传》卷16《达摩传》
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高令印 刘梓霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364079622.html
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原刊《中国史研究动态》2002年第9期 8月初在青岛召开了中国唐史学会第八届年会暨国际隋唐史学术研讨会，来自日本、韩国、新加坡、马来西亚、中国大陆和港台地区的近百位学者参加了这次盛会。会议的主题...的主要原因。此方面的研究还有贾艳红《唐后期军乱原因浅析》（《历史教学》9期）。曾国富《略论后周的南征北伐》（《湛江师范学院学报》4期）分析了后周世宗对后蜀、南唐南征以及对北汉、契丹北伐的成败得失。有关...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
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九会殿的后面，就是该寺中轴线上的第五重殿宇，殿檐下面悬有一匾，书曰：“干钵文殊殿”。殿宽三间，13米，进深两间，9米，硬山卷棚顶，通瓦房，坡度较陡，出檐颇短，椽檩门楣，彩绘一新。从建筑型制上看，当为...钵观音像”。骑狮老文殊和骑象老普贤，均高1，9米，光头秃顶，敞胸露怀，肋条毕现，呈现老状。坐骑仿佛踽踽而行，尾巴一束，形似垂柄，背上弓，头下垂，眼神，眼角，口态，均示老态。 该殿东面是本寺的罗汉堂，...
树仁
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nag-dpon-po-seng-seng），8、玉亚贡帕东塔（gyu-yag-mgon-po-stong-thub），9、东赞南额阿帕（gdong-btsang-snang-ngo-a-dpal），10...尼玛沁山神的祭文《玛沁奔热祭文》（rma-chen-spom-ra’gsol-mchod-bzhugs-so），祭文中对该山神的眷属和伴臣作了概述，阿尼玛沁山神有密法大伴偶、9个儿子、9个女儿、360个...
丹曲
|佛学论文|因明|五明|
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被激唤而起，在政教分离、基本上失去当政者扶植的情况下，中国佛教界依靠自己力量自觉发起了一场复兴运动”。[9]佛教的全国性组织不断建立，以促进佛教徒团结起来，推动佛教复兴运动，并进行改革。当时不步康藏活佛...4][9]陈兵，邓子芝，二十世纪中国佛教[M] . 北京民族出版社2000：356。
[5]佛教藏文学院赴藏学法团行程规约及办事简章[J]. 海潮音，1927（民国15年1月），（6：11）：1...
索南才让
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隆重盛大的庆典活动、迎请高僧活佛、念申仪式［9］以及在楚布寺夏季大修供会（即夏季“次曲”［10］羌姆神舞表演）时，在羌姆表演中迎请八种名号莲花生［11］的仪仗、耍汉狮，表演长寿鸟、天王、勇男勇女（神的...》《西藏研究》2005年第4期。
［8］全称为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”。
［9］念申是西藏佛教寺院举行大的仪式活动之前，事先（一般在举行正式...
格桑曲杰
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即能打破了社会隔离，允许人们相互合作，以发现不然就会被忽视的共同利益(common interests)。如托克维尔所言，它们是“巨大的免费学校”，在这里，公民“不再纯粹关注他们自己。”[9]
...298－297页。
[8]Seligman Adam B. The Idea of Civil Society. The Free Press,1992.
[9]丹尼尔·贝尔：《市民社会与...
李向平
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在上午9时50分开始。现场击鼓34通，代表着中国34个省、直辖市、自治区和特别行政区。主祭人大多是国家领导人或地方政府父母官人，决定了这种祭祀活动理所当然的就是公祭，具有国家权力代表的可能。
这...]至于国家公祭仪式的权威性，却能作为一种国民认同的信誉，作为一种被建构的权力，得以造就一个新的信仰群体。[9]
从人类学的仪式理论来看，无论是什么祭祀仪式，祭主乃是仪式的出发点和归宿。国家公祭...
李向平
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地狱，地狱自消灭，我若向饿鬼，饿鬼自饱满，我若向修罗，恶心自调伏，我若向畜生，自得大智慧。
8：三归依。
9：唱赞：观音大士，悉号圆通，十二大愿誓宏深，苦海度迷津，救苦寻声，无刹不...毗舍浮佛无三垢，
5，尸弃如来离分别，6，毗婆尸佛如满月，
7，弗沙明达第一义，8，提舍如来辨无碍，
9，波头摩佛净无垢，10，燃灯如来大光明。
四：唱佛宝赞。
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不详
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6]念皈依[7]，佛敕[8]断诸轻重罪，遣使[9]五众十众十。如颂所言，我们的导师释迦牟尼佛，及独觉罗汉等是自得的比丘具足戒。而摩诃南等最初五比丘佛呼“善来”立刻梵行具足，随佛语而得具足戒，内证妙智。...白四羯磨听使受具。[9] 比丘尼遣使受具。[10] 即佛的姨母摩诃波阇波提，佛诞后七日母亲摩诃摩耶去世，由姨母抚养长大。[11] 《毗尼母经》第一卷中：佛告阿难。汝今为女人求出家。后当减吾五百世正法。...
堪萨师公
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