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  • 胡适《坛经》考

    无字，无背无面，诸人还识否?”约六十字，也出于65g传》。 　　(4)宣沼第九 全章出于65lj传队约六百多字，敦煌本无。但此章删改最多，因为t5tj传》原文出于一个陋僧之手，谬误百出，如说“神龙元年... 　　(5)付嘱第十 七十年后东来二菩萨的悬记，出于《别传》，说详上文。 　　又《别传》有“曹溪大师头颈先以铁蝶封裹，全身胶漆”一语，契篙采入《坛经》。敦煌本无。 　　又此章末总叙慧能一生，“二十四...

    不详

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  • 世尊时期止观法门的实践

    在修观方面，以观察 (1) 蕴 (2) 处 (3) 缘起 (4) 食 (5)谛 (6) 界 (7) 受作为主要的教导，这些对象都与个人的身心现象相关联，此中，又以观察感受最为重要。最后，文中引据经文...奢摩他品·.... 云何名为九种心住？谓有苾刍，令心内住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注一趣及以等持，如是名为九种心住。 (5) 此处提出九种心住，作为修止的次第，在北传的《杂阿含》中...

    林崇安

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  • 中国禅宗在西藏（1）

    赞婆 ( btsan ba ) 父子兄弟，先后执掌吐蕃的军事政治，(注 4)以他们的足智多谋，遂使这一时代的吐蕃势力，不仅是扩及到青海、甘肃方面，更远及到今日的东土耳其斯坦。(注 5)─────────...5) (弃宗)弄赞乃遣其相禄东赞致礼， 献金五千两，自余宝玩数百事(同上)。 永徽元年( 650 )弄赞卒；弄赞子早死，其孙继立，复号赞普，时年幼国事皆悉禄东赞，东赞姓艺氏(‘通典’卷一九○、边防天...

    释慧严

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  • 佛教中国化过程之研究

    各守经论，理论系统分明；中国佛教重综合，各自判教，不重理论系统，而重思想之圆顿。所以中国佛教各宗之法嗣为自宗争圆顿，已大过理论之争辩。因之，以后，中国禅宗有“祖师禅”高于“如来禅”之说。(注 5)乃是源于...翼，将自然融于人文而成儒家。(注 6)因之，佛教初传入中国时，中国人尝以神灵、道术观之︰─────────── (注 5) 《入楞伽经》卷2︰“我说五种乘性证法︰一者声闻 乘性证法； ...

    李志夫

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  • 三法中的「所知」與「所識」之研究（2）

    │ ├─────────┼───────────────────────────┤ │(5)一切種別所知 │十力智能知一切種別所知，由知此故，能正於他，起... B)在無學相續中所有的是無漏。此無漏是他心智顯現的 所行境，所以不與一切煩惱相應。 (5) 關於一切種智：其十力智也是無漏世間智所攝，因為在 ...

    不详

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  • 道信与神秀之禅法的比较─兼论惠能所批判之看心、看净的禅法

    。（原注：见白居易传法堂碑）但八代太少，五十一世又太多，故后来渐渐归到二十八代说 (5)。 经西天诸祖的众说纷芸，可以看出“二十八代说”的可疑之处。 而中国的“六代说” (6) 呢？疑伪的...定是非论》卷下，引见胡适校，《神会和尚遗集》，台北：中央研究院胡适纪念馆，民国 57 年，页 281 ～ 282。 5 引见胡适校，《神会和尚遗集》，页 28 ～ 29。 6 六代是指：...

    杨惠南

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  • 宗密之三教会通思想于中国佛教思想史上的意义（2）

    演义钞》说： ─────────────────────────── 注47：见《卍续藏》册5，页13a。 注48：同前注。 注49：见《卍续藏》册5，页12d。 注50：见《卍续藏》册5，页13a。 页292 破五教而立四教，杂以邪宗，使权实不分，渐顿安辨？ ［注51］ 认为慧苑不应该...

    黄国清

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  • 巴利学的现况与未来任务

    canon)并非完全等义。5 这个词有时用来指任何一段「本文」(text)。6此词的现代用法是做为语言名称，这似乎起源于对pali-bhasa这个复合词的误解——把它解作「巴利-语」(Pali-...Namacaradipaka)，?4刊载于1990年JPTS XV，页1-28。H. Saddhatissa的《名色略论》(Namarupasamasa)英译，刊登在1987年JPTS XI，页5-...

    蔡奇林 翻译

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  • “七十七智”与“度疑清净”之关系探究

    从《杂阿含经》看“度疑”的意义　　在汉译《杂阿含经》中，多处说到“见法、得法、知法、入法度疑惑，不由于他入佛教法，于法得无所畏”的语句。5然而，其先决条件是“远离尘垢，得法眼净”。从此可以知道，于...5． 以业轮转及异熟轮转来把握名色之缘。18　　上述所说的五个角度 ，依任何一个方法来观察名色，同样都可以获得“度疑清净”。所谓三世的疑惑，其实就是于“死与结生”之间，完全了知过去、未来及现在的诸法...

    释开仁

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  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主（2）

    9月1日第五版。　　4、田中教照：《初期佛教の修行道论》，东京：山喜房佛书林，平成5年2月25日第1刷发行。　　5、山口益译注：《安慧阿遮梨耶造 中边分别论释疏》，东京，破尘阁书房刊行，昭和41年2月..., New York, Oxford University Press,1988。　　5、T.W. Rhys Davids、William Stede：“Pali-English Dictionary...

    释如定

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