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  • 海南名胜古迹介绍

    　　海南名胜古迹介绍 　　五指山 是琼中黎族自治县和五指山市的界山。海拔1867米，是海南省第一高山，素称“海南屋脊”，有5峰，峻峭挺拔，直插云霄，形如五指，故名。五指山西南-东北走向，食指最高...南部，滨临南海。面积212平方公里。由海棠湾、牙龙湾、榆林湾、落笔洞、天涯海角、大小洞天等景区组成。鹿回头 在三亚市区南5公里，与东面榆林港仅有一山之山隔。耸立在遍布珊瑚礁石的海滩上，雄伟峻峭，貌似一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的基本教义及主要佛经简介

    缘起便见法，若见法便见缘起”。在《分别缘起初胜法门经》中，说缘起有11个意义：（1）无作者义。（2）有因生义。（3）离有情义。（4）依他起义。（5）无动作义。（6）性无常义。（7）刹那灭义。（8）因果...行为活动，也就是不杀生、不偷盗、不邪淫等，诸恶莫做，众善奉行。（5）正命：正确的生活方式，即远离一切不正当的职业和谋生方式，如赌博、卖淫、看相、占卜等。（6）正精进：正确的努力，去恶从善，勤奋修行，不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400360819.html

  • 从佉卢文文书看鄯善国僧人的社会生活——兼谈晚唐至宋敦煌世俗佛教的发端

    　文书345载：“僧人阿难陀犀那于凯度多曾向注瞿钵借得谷物30米里马。[5]后彼又借酒15希。另该僧人阿难陀犀那之奴，名菩达瞿沙又从余及鸠瞿钵之屋窃取丝絹（pata）12马身长，urnavarande...鄯善国僧人可置耕地、葡萄园等私产，並擅长交易。　　文书655载：“僧人菩达尸罗及其子菩度娑愿将misi地一块卖给僧人kutajadaga菩达钵诃摩。该地之播种量为1米里马5希。” 　　文书549 载：...

    夏雷鸣

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  • 忏法与圆顿止观

    佛事科仪。洪武十六年(1383)，由僧录司颁行。”[5]此时的忏法转向应赴，与天台宗诸大师为求修证之作忏本意，开始有了距离。其后为求灭罪、消灾和济度亡灵为主要目的的应赴佛事，和台、净、... 　　1、《法华三昧忏仪》一卷 　　2、《法界次第》三卷 　　3、《方等忏法》一卷 　　4、《觉意三昧》一卷 　　5、《净名玄义》六卷 　　6、《净名文疏》二十八卷 　　在这些大师亲撰的...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

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  • 浅谈陕北民间石窟造像艺术

    　4、生子忘忧恩。图之东，慈母怀抱小儿，父亲用手摩抚其妻，二人共弄小儿，在有乐以忘忧的神态。　　5、燕苦吐甘恩。图之西，刻出慈母抱着小儿，小儿手中作持饼的形象。　　6、回乾就是湿恩。图之东刻出慈母卧在...搁车时。　　（4）父母怀抱，含笑未语和弄声时。　　（5）或在栏车，摇头弄脑时。　　（6）或复曳腹，随行鸣呼向母时。　　（7）父母将子随行加胫时。　　（8）母为其子，开怀出乳，以乳乳这时。　　（9）或得...

    不详

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  • 唐代庞蕴居士及其禅诗

    马祖。　　但据唐于〖HT5，6SS〗由〖KG-*3〗页编《庞居士语录》卷一〈庞居士传〉的记载，庞居士在贞元初（785年）先到南岳参谒石头希迁（700－790），问：“不与万法为侣者是什么人？”希迁...舍，受到山南东道节度使、襄州刺史于〖HT5，6SS〗由〖KG-*3〗页（？－818）的赏识。庞居士临死前让女儿灵照报告时间，灵照说已到中午，并有日蚀，他刚出来看，灵照便入室登父座“合掌坐亡”。于〖...

    杨曾文

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  • 佛教的“如来藏”思想与婆罗门教的“我”的观念

    ;思想密不可分的。该论中说:“有二种门。云何为二? 一者心真如门, 二者心生灭门。”[ 5 ] ( P. 576)此处的“一心”实际就是众生中存在的真如...所谓不生不灭与生灭和合,非一非异,名为阿梨耶识。此识有二种义, 能摄一切法, 生一切法。”[ 5 ] ( P. 576) 　　根据这里所说,“阿黎耶识”也就是有生灭...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

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  • 试谈藏族成文习惯法规的历史渊源与藏传佛教戒律之间的内在关系

    》，其内容为：1、英雄猛虎律，2、懦夫狐狸律，3、地方官吏律，4、听诉是非律，5逮解法庭律，6、重罪肉刑律，7、回忆罚妄律，8、使者薪给律，9、杀人命价律，10伤人抵偿律，11、狡诳洗心律，12、盗窃... zhal lce/ (5)bkyigs khrims ra'i zhal lce/ (6) nag can khragzhal lce/ (7) dran a'dzin chad las gyi ...

    索南才让

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  • 儒佛导言（2）

    异同论》（《中国文化研究》1994年秋之卷）、高长江《儒道禅审美观素描》（《云南师范大学学报》1995年第3期）、李兴武《道儒佛与真善美》（《社会科学辑刊》1999年5期）、袁作兴《儒释道与真善美理想...佛教慈悲之比较》（《纪念孔子2550国际学术讨论会论文集》 国际文化出版公司2000年版）、张树卿《简论儒释道的义利观》（《松辽学刊》2000年第5期）等论文则对儒佛伦理思想理论的异同进行了探讨。　　...

    不详

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  • 关于《曹溪大师传》的编辑过程及其意义

    　　5．记录这资料，全是以“光孝寺瘗发塔记”之名记载，但“光孝寺”为宋代以后的名称。　　6．上元二年11月改元为仪凤元年，若果真是在这一年建立的话，不应该附有记在塔　　记末尾的“仪凤元年岁次丙子，吾佛...3岁时就成了孤儿。　　3．咸亨元年(670)，30岁的慧能来到曹溪，以后3年间在宝林寺修行。　　4．咸亨五年(674)，34岁的慧能接受惠纪禅师之劝，正月3日从韶州出发，投到弘忍　　的门下参禅。　　5...

    [日本]伊吹敦

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