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  • 从“批判佛教”的“基体说”角度看

    ^ta,实即存在者)安立之处(a^yatana)。大王!唯心为一切众生之持载者(pratis!t!ha^)。大王!唯一切众生皆建立于心。大王!唯心,高尚大梵也。(《大林间奥义书》)(9)  此中,将心...出版社1995)之爱多列雅奥义书第20页、大林间奥义书第524页等。  (8)见上书第680-681页。  (9)同上书,第598页。  (10)见《缘起与空》第107-108页。  (11)在如来藏...

    周贵华

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  • 马祖的思想与时代精神

    无所处时,即是如来。心不着一切,则名为如。不看时,如心即去,汝常看,汝心即来,故称如来。汝若将如来有眼有相貌有三十二相,作此解见如来时,真是着魔人也。(《顿悟真宗金刚般若修行达彼岸法门要诀》)(9) ...1996年)9页。   (11)同上,30-31页。   (12)同上,11页。   (13)同上,27页。   (14)同上,85页。   (15)同上,9页。   (16)同上,12页。 ...

    伊吹敦

    佛学论文|因明|五明

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  • 南宗禅之形成与禅净合修之盛行

      9九带禅:宋代浮山法远禅师,对初学禅者常用九种方法接引之,其学人编为《佛禅宗教义九带集》。禅师所示之九种方法为:佛正法眼藏带、佛法藏带、理贯带、事贯带、理事纵横带、屈曲垂带、妙叶兼带、金针又锁...第六念佛正行,第七念佛正愿,第八念佛往生正诀,第九念佛正报,第十念佛正论。是书祖述子元之说,发挥其宗本义,兼亦指斥邪说,后世流通甚广。   妙文(1237~1319),蔚州(今属河北)人,俗姓孙。9...

    林克智

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  • 科学视角中的禅宗清规

    节俭修於身,德惠及于人。然后所用执侍之人,稍近老成者存之,便佞者疏之,贵无丑恶之谤、偏党之乱也。如此则马祖、百丈可侔,临济、德山可逮。9  自得辉和尚曰:大凡衲子诚而向正,虽愚亦可用;佞而怀邪,虽智终...全书》第82册,文殊文化有限公司1990年版,第176页。  8 《疏山石刻》,《智林集》,《禅林宝训》卷第三。  9《智林集》,《禅林宝训》卷第三。  10《见简堂书》,《禅林宝训》卷第三。  11...

    黄奎

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  • 目连始末

    、刀山剑树地狱、铜柱铁床地狱、阿鼻地狱等,请如来将母亲从地狱救出,造盂兰盆给母亲施食,诵大乘经典七天七夜超度母亲从狗身转升忉利天宫。设盂兰盆会斋僧在这里已经变成了为使“一切饿鬼总得普同饱满”[9],...] 见《佛说盂兰盆经疏并序》。  [7] 《佛祖统纪》,北京图书馆善本部藏南宋咸淳年间摹刻本。  [8] 参见《日本书纪》卷二二,东京中央公论社1987年排印本。  [9] 《大目乾连冥间救母变文》,...

    廖奔

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  • 乔荼波陀与《圣教论》

    由《蛙氏奥义》的散文体转换成了韵文体,同时对这三者加以了比较。第6颂至9颂评价 了当时存在的关于宇宙起源和创世纪的论述,主要是气息说和原 人说。实际上乔荼波陀在这里是阐明了自己的创世说,对别的所 谓...片断,然后适当地插入《蛙氏奥义》之中。例如,第1至9颂可以插入 到《蛙氏奥义》的第6J节之间,第10至18颂可以插入第7、8节 之间,第19至23颂可以插入第11、12节之间,第27至29颂可以 放在...

    不详

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  • 唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心

    ——当时封禅的三坛也因之而改名:山下的封祀坛改为鹤舞坛,岱顶的封祀坛(亦称介丘坛)改为万岁坛,社首山上的降禅坛则改为景云坛。[9] 显然观名与坛名同源。这既是对于天下的普遍恩泽,同时似乎也可视作对于...Legitimation of the T’ang Dynasty. Chapter 9: “The Feng and Shan Sacrifices”, Yale University Press, 1985, pp....

    雷闻

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  • 读王伊同评周祖谟《洛阳伽蓝记校释》书后

    卷二(63本96页[9],今本95页)“孝昌三年十二月中”。周注:“公元五二七年”。  王氏云:“是年十一月二十四日,即公元528年一月一日”。换言之“西历527年止于孝昌三年十一月二十三”,十二月应...王氏一时失检。[17]若以为如隐本文句颠倒,依周本为正,或可译作:  The queen of Yen-ta also wore a brocade garment, 8-9 Chinese feet ...

    不详

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  • 佛教的倒流

    》,太清三年 ( 549 ),侯景作乱,梁武帝萧衍死。《佛祖历代通载》9评论他说:“幼而好学,六艺备闲,基登逸品。至于阴阳纬候卜筮占决草隶尺牍骑射,并洞精微。虽登大位,万机多务,犹手不释卷,然烛测光,...同一个角度来看,使我更感兴趣的却是同梁武帝有某些牵连的一个印和尚,他就是有名的菩达摩大师,所谓东土禅宗初祖。他是天竺南印度国香至王第三王子。父王死后,他出了家。佛祖历代通载9,把菩提达摩事系于梁大通...

    季羡林

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  • 普门化红颜──中国观音变女神之探究

    ---  【论文目次】   第一章 绪论 9  第一节 研究回顾与检讨 10  一.观音研究专着 11  二.观音变女神之专论 15  第二节 本文研究之方法 19  第二章 观音信仰在中国之弘传──...观音造像图考〉马玉红,《历史文物》(国立历史博物馆馆刊),9卷8期1999年8月  《观世音菩萨之研究》李圣华,《中国民间传说论》,台北:联经出版社,1970年8月  《观音菩萨与亚洲佛教》巴宙,中华...

    王俪蓉

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