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  • 论云南佛教与汉传佛教、印度佛教的关系

    后理国时高贞寿，高量成等修塔的发愿文○9，可以判断大多数文物属大理国时的作品。其中也夹有唐代的文物。李玉珉在《南诏大理佛教雕刻初探》中，对比了崇圣寺三塔出土的观音立像（标本号TD中：11）与美国旧金山...汉传佛教。而密宗阿吒力教的传入则与印度僧人沿着蜀一身毒道的游方活动有关，至大理被南诏国统治者所推崇，其时约为公元9世纪初。其后在长达700年左右的时段里，在云南佛教中占位统地位，并以大理为中心扩展至周边...

    邱宣充

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  • 王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动

    赠印本，1990．　　［8］大正藏：第48卷［Z］．台北：佛陀教育基金会赠印本，1990．　　［9］郭朋．坛经校释［M］．北京：中华书局，1983．　　［10］神秀传．景德传灯录：卷4［M］．扬州：广...镜昏尘，须勤勤拂拭，尘尽明现，即无不照。”［8］（宗密《禅源诸诠集都序》卷2）这与神秀《无相偈》“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃”［9］（P12）的思想是一致的。所以，北禅讲究修持［10］...

    普慧

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  • 非行非坐三昧之修学－－以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    1972。　　2.期刊、论文　　王雷泉着，《《摩诃止观》片论之二》，收于《法音（The Voice of Dharma）》，北京：中国佛教协会，第9期（总第169期），1998。　　安藤俊雄作，苏荣焜译，...叡山学院，1999.04.01，pp. 9-27。　　柴田泰着，《多田厚隆先生颂寿记念 天台教学研究》，收于《印度哲学佛教学》，v. 6，日本札幌：北海道印度哲学佛教学会，1991.10.30，pp....

    郭济源

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  • 从《华严十玄门》解析佛学中国化

    境界是诸法的“全体交彻”，而不仅仅限于“影相摄入”。只有了解了这层意思，因陀罗网的比喻才有助于人们理解真正的佛法。[9]杜顺在这里提出了一个重要思想：经典中讲述的比喻再好再妙、寓意再深刻，都不能与真正的...藏》第9册，465a“诸法无差别，唯佛分别知。一切无不达，智能到彼岸。如金及金色，其性无差别。……譬如数法十，增一至无量，皆悉是本数，智能故差别。”　　[8]《华严五教止观》：因陀罗网上的任何一颗宝珠...

    魏道儒

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  • 宋初诗歌与禅宗

    ］［9］禅学与唐宋诗学．［M］第四章，（台湾）杜松柏著，黎明文化事业股份有限公司，1976，第300、197—298页．　　［10］全宋诗．［M］卷一百二十五，北京大学古文献研究所编，1991，第...之著，上海书店，1990，第9页．　　［24］［25］诗林广记．［M］后集，卷之九，（宋）蔡正孙撰，常振、国陈云校点，中华书局，1982，第389页．　　［26］［32］瀛奎律髓．［M］卷四十七，第...

    任元彬

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  • 《解深密经·如来成所作事品》之校译与研究

    1988 《唯识学派之识变论研究》,《中国佛教》第32卷,第2期、第3期。1988 《唯识学派之认识论要义》,《中国佛教》第32卷,第8期。1989 《论转依》,《中国佛教》第33卷,第9期。1993 《...1988 《从唯识到唯心、唯智的修行》,《中国佛教》第32卷,第9·10期。 　　释济群1992 《《解深密经》要义说》,《内明杂志》第243、244集。1992 《《解深密经》与唯识思想》,《内明杂志》...

    伍启铭

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  • 佛教中的时间观念

    它）不存在于永恒的东西中，而存在于非永恒的东西中。[9]　　时云何？谓是彼此俱、不俱、迟、速诠缘因，是为时。[10]　　这里的“诠”意为“解说”，“缘”意为“认识”，整句的大意是说，时间乃是我们能对...基本组成要素）。“六句义”即胜论学派所立的六类范畴。　　[9] 姚卫群译：《胜论经》，载《东方文化集刊（二）》（北京：商务印书馆，1997年），页35。　　[10] 《胜宗十句义论》，《大正藏》第54...

    傅新毅

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  • 对2O世纪中国佛教批判风潮的双重省察

    善恶、不辨是非。事实上，“圆融”理论也为“万有唯其缘起，由其所依因缘千差万别故，使这个个世界呈现出千差万别之详相”。[9](p．118)“圆融”虽是超越的境界，但也被作为 “禅观”的法门。尤其在中国...　[C]．长春 ：吉林人 民出版社 ，2002．　　[5]印顺 《原始佛教圣典之集成》 [M]．台北 ：正 闻出版社，l9sl4　　[6]慧皎 ．汤用彤校 ．《高僧传》·卷一 [M]．北京 ：中华书局...

    唐 忠 毛

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  • 唐代寺院结构及其运作

    《唐五代宋笔记十五种》，沈阳：辽宁教育出版社，2000。　　8 《破邪论》，收入《大正藏》卷五十二，页474-89。　　9 《敦煌宝藏》，台北：新文丰出版公司，1986。　　10 上海古籍出版社，《...法藏馆，1967。　　9 中村元（着）、余万居（译），《中国佛教发展史》，台北：天华出版社，1984。　　10 中村元（着）陈信宪（译），《原始佛教· 其思想与生活》，嘉义：香光书香出版社，1995。...

    林韵柔

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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”

    例同。(注8)p.95说”。 　 增田氏引用木村泰贤氏“缘起说并非一定是佛教固有的思想，Rg-veda末期以来，印度思想诸派间，有类似说法流行。”(注9)而言：　 不能以此缘起为佛教之特质、真髓...(注9) 木村泰贤pp.230-7(注10) p.95(注11)《清净道论》p.522(注12) p.95(注13)《杂阿含经》，《大正藏》册2(略作：大以下例同)55c,56a;101b　 第一义...

    杨郁文

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