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在日常修行上来说，不要总希望没有魔难，太平无事。 5 、在计划办事上来说，不要总希望顺顺利利，容易成功。 6 、在朋友交往上来说，不要总希望朋友能给我些什么，帮我些什么。 7 、在...无困难，就会产生吾慢贡高之心，自高自大，目空一切。 3 、自认为聪明，就会产生急躁求进的情绪，贪多图快，急于求成。 4 、修行无魔难，就会逐步退失精进的愿心。愿心似剑,魔难如砺。 5...
王智隆居士
|佛学论文|因明|五明|
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“劫”是一个上古就有的词汇，随著佛教传人中国， “劫”的意义发生了变化，产生前所未见的新义位。首先，先来看看当今词典的解释，分别是《现代汉语词典》和《汉语大词典》。 《现代汉语词典》(第5版)将...。及焰照他方佛国常大明。终无有冥时。其国无 有一日二日……无有一劫十劫百劫千劫。无万劫百万劫。无千万 劫百亿万劫。(吴·支谦译，《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道 经》) 5．譬如过去有佛名...
高婉瑜
|佛学论文|因明|五明|
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系统诸经典（原始般若经的研完，六五六以下。又、道行般若的翻译，请参阅梶芳、宗研、新XII5二八以下）。最原始的形态，大概是到小品初品第一受记为止；其次的原始形态，是到“见阿阔佛国品”第二五为止。然后，才成立了现形的全体（梶芳、宗研、新X 5，一四三）。 金刚般若经的成立特别早。因其说处是“只树给孤独园”，而会象是“比丘家千二百五十人俱”（盐见、宗研X2一八七以下）。金刚经的原文，在西域亦被发现：...
日僧纲著
|佛学论文|因明|五明|
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法师任寺务处副主任，并兼任知客，负责接待工作。1959年，应苇舫法师之请，出任监院，综理寺务。从1966年起，“文化大革命”期间，玉佛寺仅剩下住持苇航、监院真禅等5个出家人，他们...态势。在办好上海佛学院的同时，2001年8月，从中国佛学院等5所院校引进30多位应届毕业僧到玉佛寺常住，大大提升了寺院僧团素质，成为寺院可持续发展的有生力量。另外。玉佛寺还成立禅修中心，引导一些在家...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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学忍
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(4)“悟此法者，即是无念、无亿(忆)、无著，莫去杂妄，即是真如姓(性)。”此“去”字当校作“起”。“莫起杂妄”即不要生出(起)杂见和妄念。北图本正作“起”字。 (5)“名(迷)人于镜(境)上有...故之大错。”此“之”字当校作“知”，文义显豁。 (4)“报诸学道者，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智(知)。”“诸”当校作“知”，“报知”即告知。 (5)“汝[师)戒定惠，劝小根诸人。”“诸”当...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
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词作传世的僧人共20位，共计词作153首，断句8首。其中宝月词七首及断句一句重见于仲殊词中，除此以外实有词146首；。[[5]](p31-34) 目前学界对僧词作者的情况比较陌生，王兆鹏先生主编的《...苏轼文集》卷二十二《磨衲赞》、明朱时恩《居士分灯录》卷上、清厉鹗《宋诗纪事》卷九十二。另外杨曾文先生《苏轼与禅僧的交游》[[9]](p146-147)中有《苏轼与佛印了元》一节可供参考。 5、仲殊，...
高慎涛
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生活，扭转困迫的生活为自在的生活。这所以以实证此法为目的，以随顺此法的思想行为为方法，以厌离迷情而趋向正觉为动机”。5由此，佛法是以“以智化情”、“以智导行”为原则的，以智为本的中道行，包括了最初发心...诠释。欲研中观，请迳读原著为盼。） 注释： 1.印顺导师，《中观今论》（台北：正闻，民81年），页 5 ～ 6 。 2.同注 1 ，页 6 。 3.同注 1 。 4.同注 1 ，页 7 。 ...
释传道
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藏会”中列举了九项突然去世的原因： 1．吃不干净的食物。 2．肚子已饱时还吃东西。 3．上一餐还没消化掉就吃东西。 4．没在适当的时间排泄。 5．生病时既不听医生的话也不吃医生所开...想天为八万劫，是三界之最长寿的。这些长寿天数劫处于无想中，最后到临终时生起邪见，没有闲暇没有因缘听闻正法。 5、边地 生在边方鄙恶处，耳不曾闻说法声， 无识恒居蔑戾车，此处岂能闻正法？ 边地，指...
不详
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加恩库热、巴克希恩库热、喇嘛库热、哈布青达尔克库热等10座寺庙。关于这些寺庙修建的经过，在《新疆宗教研究资料》［5］中有详细的记载，现摘汇如下： 德国学者帕拉斯亲眼目睹了土尔扈特蒙古某些寺庙的建筑...被人发现，须向该人罚马一匹”，“执事耽饮酒者罚羊一头”，“僧生…豪饮无度的罚5个戈比”。 关于僧侣沾染女色：“司佛事僧侣与女性交媾而损害僧侣之尊严者，如罪行败露，科以向呼拉尔罚交驼一峰的财产刑”［...
王 力
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