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  • 沿着石窟的长廊,佛走进了中国

    西夏5窟、元1窟、清3窟,壁画总面积486平方米,彩塑56身,尤其以内容丰富、技艺精湛的西夏窟见长,是一座不可多得的西夏艺术宝库。  段文杰先生认为:瓜州榆林窟和东千佛洞六幅玄奘取经图的发现,是稀世之...的高度大约有30多米,那些洞窟就悬于半崖之上。细细数来,正是19个,占居整个崖面约300多米长的空间。这些洞窟中,只有中间的5个能够登临参观,因此就有了五个庙的称谓。那么,只能看它们了。  可能是名微...

    胡 杨

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  • 《赵朴初遗偈》的佛教境界

    《赵朴初遗偈》的佛教境界 ——纪念赵朴初逝世5周年 中国佛教文化研究所 杨笑天   2000年5月21日,身为中国佛教协会会长的赵朴初居士去世。一个月后,6月号的中国佛教协会会刊《法音》登载了...遗憾,因此笔者不揣简陋,欲借朴老逝世5周年的机缘,试为一番管窥蠡测,祈诸方家批评指正。一、生固欣然,死亦无憾  佛教视“生死”为大事。  佛教的根本法轮(最根本的教义)是“四圣谛”———苦谛、集谛、...

    杨笑天

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  • “九五”期间中国佛教研究综述(下)

      “九五”期间中国佛教研究综述(下)   5、法相唯识宗研究:  唯识学研究一起是我国传统哲学与佛教、佛学研究的重要方面。在长期的传播过程中形成了一个学习与研究的传统。“九五”期间,这一传统在...的回顾》(上、下)(载《法音》1997/5、6)、胡晓光、陈庆坤《欧阳渐法相与唯识辨异略析》(《吉林大学社会科学学报》1998/5)等。  目前魏德东“20世纪中国唯识思想的发展”、杜继文“佛教唯识...

    不详

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  • 丝绸之路上的宗教遗址

    的褶襞。形象与龟兹壁画中的梵天相似,当为天人。   关于尼雅93A35S佛寺的时代。其北面大型房址中出土的5件佉卢文木牍和9件汉文木简。汉文木简有两件可粘接,每件上有3~6字,其内容大都牵涉到国家诏书...;但从壁画内容和绘画风格来看,似乎具有八、九世纪晚唐风格,极待进一步研究。   (三)喀孜纳克佛寺遗址   喀孜纳克佛寺位于今于阗县羊场南5公里的沙漠边缘,附近有大面积的古代文化遗存。1983年底清理...

    不详

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  • 香港佛教发展史

    会为会员。  (二)属于比丘尼组织者——有(1)东莲觉苑,(2)佛教大光园,(3)般若精舍,(4)慈航净院,(5)志莲净苑。  (三)属于净土宗者——有(1)香海莲社,(2)香海正觉莲社,(3)普慧莲社,(4)弘化莲社,(5)妙法精舍,(6)楞严精舍,(7)法雨精舍,(8)法喜莲社,(9)福慧精舍,(10)香港菩提学会,(11)道慈佛社,(12)华严莲社,(13)慧明精舍,(14)香港佛光协会,(...

    不详

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  • 试论汉传佛教的西渐——从突厥语对“道人”一词的借用谈起

    安西,二于阗,三疏勒,四焉耆(下缺)人依汉法,裹头著裙(下缺)[4]  回鹘也是于8世纪末据有东部天山地区后,在高昌和北庭地区汉人的影响下接受佛教的。[5] 当地的汉人多是由关内诸地迁徙而来的,且与...道士六十七,女官十四。”[19] 该文书正面为武周长安三年(703年)史宋果牒。据此可知,至8世纪初时,道士、女官的人数已不及僧尼的一半。表明高昌地区的道教己衰落,而佛教却得到了发展。吴震先生曾据5~7...

    李树辉

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  • 敦煌变文“一”字的通假与变调的序列

    方音[J].中国语文,1963,(3):193—217.  [5] 罗常培.唐五代西北方音[M].北京:科学出版社,1961  [6] 胡明扬.老乞大谚解和朴通事谚解中所见的汉语、朝鲜语对音[J].中国...藏文译音金刚经、注音本开盟要训、唐蕃会盟碑拓本。时代大约在10到11世纪。这些对音和注音材料里有入声字失落韵尾的例子[5](P60—64):  一   亦    没  释  大乘中宗见解    ir  ...

    王新华

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  • 梁启超佛典翻译史研究成就述论

    外国人为主的时期 ,也是佛典翻译的启蒙时期。在这一期中,佛典翻译“率无原本,但凭译人背诵而已”,5且“全为私人事业,译师来自西域,汉语既不甚了解,笔受之人,语学与教理,两皆未娴,譌谬浅薄,在所不免”。...瑜伽、刹那等,据日本学者统计总数达3万5千多个。“此诸语者非他,实汉晋迄唐八百年间诸师所创造,加入吾国语系统中而变为新成分者也”。梁启超认为增加3万5千个新词语,就是增加3万5千个新观念,由此观之,“则...

    肖承罡

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  • 《华严经》的菩提心思想

    For the bodhi-citta in the Buddhāvatajsaka -mahāvaipulya –sūtra,in Chapter4、5 and 6. Besides above,...in itself and the epistemology for “mind” in buddhism  history.  Chapter4、5 and 6 are the most ...

    邱湘凌

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  • 战后台湾佛教的振兴:以佛光山教团为研究个案

    研究个案之选定 3  第三节 文献回顾 5  第四节 预期成果11  第二章 理论与研究方法12  第一节 战后台湾宗教发展的特性13  第二节 宗教的世俗化与人间佛教21  第三节 研究方法31  ...人格》,收录于《普门学报》第5期。高雄:佛光。  东初,1974,《中国佛教近代史》。台北:中国佛教文化馆。  林本炫,1993,《宗教社会变迁》。台北:巨流图书公司。  〔______〕,1998,《...

    郑丹琳

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