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  • 在构建和谐社会中推进和谐宗教的建设

    ,便得喜乐”(箴12:20),“使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子”(太5:9);耶稣主张宗教上的敬虔应首先做到的是与人和好(参太5:24),基督宗教把和睦关系视为信仰的美德,“看哪!弟兄和睦...

    胡绍皆

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  • 佛教戒律的作用及其精神实质之探讨

    内《四分律》算是独树一帜了。  《四分律》姚秦弘始12—15年年间(10—413)在关中(陕西)由佛陀耶舍、竺佛念共同合作译出六十卷。到唐初道宣律师大力弘扬《四分律》,这时才成为中国佛教戒律唯一法脉—...

    不详

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  • 汤用彤先生谈印度佛教哲学

    乙)大种所造24个  1眼2耳3鼻4舌5身  6色7声8香9味()缺“触”  10女根11男根12命根13无表色  触没了,原来地、水、火、风就是触(坚、湿、暖、动),现在有地、水、火、风,就不用触了...

    汤用彤

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  • 从西方极乐世界到人间净土(上)

    的楼阁宫殿也是七宝所成,而且可以随众生心愿,往返十方国度无有障碍。如《阿弥陀经》云:“上有楼阁,亦以金银、琉璃、颇梨、车磲、赤珠、马瑙而严饰之。” [12]又《无量寿经》云:“彼国人民,乘百千由旬七宝...

    释真慈

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  • 我国现存佛舍利有多少

    、周洛州故都西塔9、周凉州姑臧故塔,10、周甘州删丹县故塔,11、周晋州霍山南塔,12、齐代州城东古塔,13、隋益州福感寺塔,14、隋怀州妙乐寺塔,15、隋并州净明寺塔,16、隋并州榆杜县塔,17、...

    不详

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  • 《大乘菩提心修法》相关问题释疑

    稳定的状态。  12、修菩提心时,应怎样学习取舍相换?  为了能够更好地了知取舍相换的效果,一般来说,学习取舍相换,最好先从自身作起,即首先将自的身体观想为一普通的众生,思维这一众生对自己有莫大的恩德...

    陶贵堂

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  • 八美的诵经会

    政治统治,使诸无部落在相当程度上受到吐蕃文化的同化。最终在大约11—12世纪使这些地区的原古羌部落与卫藏居民在文化心理和语言上趋于一致而融于藏族之中。”②到了1912年,正式成立道孚县,全县设有四个区...

    杨曦帆

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  • 王志坦的道禅

    学术研讨会论文集》,第499页。  [7] 拙文:《惠能与禅丹——以{上阳子金丹大要)为据》,(西南民族大学学报》2m5年第12期。又载《佛学研究》总第14期,2006年3月。 ...

    朱越利

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  • 鼓山禅研究绪论

    的论述;《中国佛教简史》第五章第八节有关于元贤的论述。两书基本相同,主要是对元贤著作做评述,特别是对《寱言》《续寱言》,作者从“论佛教有、无义”、“论孝”等12个方面进行论述,提供了很多经典材料;...

    不详

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  • 佛藏研读的梯航——略论佛经研究与佛经词典的编纂

    尔时,长者各赐诸子等一大车。其车高广,众宝庄校。周匝栏楯,四面悬铃。又于其上张设幰盖,亦以珍奇杂宝而严饰之。宝绳绞络,垂诸华缨。重敷綩綖,安置丹枕。”(9/12c)经中“綩綖”是外来词,义为“地毯”、“...

    不详

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