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弘一大师在1942年10月13日（农历九月初四日）午后8时，安详圆寂于福建泉州不二祠温陵养老院晚晴室。临终前3天，书“悲欣交集”四字并自注“见观经”一纸交侍者妙莲法师，为其最后绝笔。如何解读，值得推敲。
大师的“悲欣交集”四字对于不同角度、层面的读者来说，就会出现不同的理解。如学者叶圣陶先生解释“欣”字，一辈子“好好地活”了，到如今“好好地死”了，欢喜满足，了无缺憾。上海音乐学院钱仁康教授...
许士中
|佛学论文|因明|五明|
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智旭主禅、教、律三学一源，企图禅与净，天台与念佛，融会为一，形成佛教一大思潮，亦是明代佛教界一大特色。（未完待续） 摘自《海潮音》总第82卷8期
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刘 果 宗
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系链银火箸长27.6厘米，上端径0.6厘米，下端径2.5厘米，链长10.3厘米，全重76.5克。通体呈圆柱形，上粗下细，链用银丝编成。银火箸，是炉子生火煮茶时，供取炭的用器。8鎏金伎乐纹调达子通高...
不详
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腕饰珍珠。面相宁静，佛发染成蓝色。两臂曲伸，双手捧置錾刻发愿文的鎏金银荷叶盘。下着羊肠大裙，双腿左屈右跪于莲台上。颈胸佩戴串饰珍珠璎珞。荷叶盘内发愿文匾呈长方形，有匾栏，长112厘米，宽84厘米，...
不详
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戒弘戒差堪酬 仰之弥高钻之弥坚兮 潜德幽光莫能赞 高山仰止景行行止兮 虽不能王心向往 虔祷上人乘愿再来兮 擎持戒幢兴正法 摘自《僧伽》第8卷第1期
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不详
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，系补刊本，字体较为草率，无补刊年代；但在全卷18版中，有8版的中缝都刻有施刊人姓名，大都冠以“杭州施主”字样。卷末还印有“杭州在城大街众字桥北杨家经坊印行”长方形牌子。此外，有12卷的卷末，盖有宣德...印度传入中国后，在中国孕育、发展为中国佛教，进而传入朝鲜、日本等周边国家。他们根据各版汉文大藏经进行复刻、排印或编纂，先后共有8个不同的版本。朝鲜刻印了《初刻高丽藏》和《二刻高丽藏》，是朝鲜高丽王朝的...
竹君
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的了，在我到之前她已经在普寿寺的下院呆了8个月，经受住了考验，在师父恩准她剃度后，她突然又不想出家了。隆真内心非常矛盾，从我见她的第一天起，她嘴上就常常挂着一句话：哎呀，退转心呀，退转心。 夏天是...
白玉出尘
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政策法律知识答问》（增订本），同前注，p178。 [7] 《中共四川省委办公厅、四川省人民政府转发省委统战部、省宗教事务局》（8/9/1992）第（一）项谈到：“凡城镇建设总体规划需要拆迁宗教团体...
杨凯乐
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二月初六踏上了佛地九华。以前，慈明在上海、江苏的一些弟子都提出参加师傅的开缸仪式，但德贵认为人多不便，容易出差错，因此只带了自己几个徒北来悄悄地开缸。
3月8号，正好是农历的二月初八。下半夜，德贵等...
不详
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，普于十方诸佛及大智菩萨礼供求证。(8)教诫︰于学处四似他胜法犯与非犯，详为开解。(9)供养回向︰悉为一切有情普得利益而为回向。如是九门次第，可总判为受前、正受、受后三类。
已说有戒师法九门次第...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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